Annales du Midi n° 311-312
Le commerce marseillais à l’époque moderne.
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Brumont (Francis), Marins et marchands marseillais en Normandie vers 1570, Annales du Midi, t. 132, n° 311-312, juillet-décembre 2020, p.
Les relations commerciales entre Marseille et la Normandie étaient assez épisodiques jusqu’au milieu du XVIe siècle. À partir des années 1560, elles devinrent plus actives, surtout après 1570 grâce à la conjonction de deux événements : la guerre de Chypre entre Venise et les Turcs qui permit à Marseille de capter une partie du commerce des épices en direction de la Mer du Nord et l’arrivée sur le marché des draperies anglaises que les Marseillais pouvaient envoyer vers le Levant. Cet échange épices/draps prospéra durant quelques années entraînant l’installation de Marseillais et d’Anglais à Rouen, la ville où s’échangeaient ces marchandises. La reprise en mains par Venise du trafic des épices et les voyages des Anglais en Méditerranée pour pratiquer ces échanges directement entraînèrent la quasi-disparition des Marseillais en Normandie, même si certains s’étaient essayés au commerce avec le Brésil et à la pêche de la morue.
Brumont (Francis), Sailors and Merchants from Marseilles in Normandy in about 1570, Annales du Midi, Vol. 132, Nr 311-312, July-December 2020, p.
Commercial relations between Marseille and Normandy were rather intermittent until the middle of the 16th century. From the 1560s onwards, they became more active, especially after 1570, thanks to the conjunction of two events: the war in Cyprus between Venice and the Turks, which allowed Marseilles to capture part of the spice trade to the North Sea, and the arrival on the market of English cloths that the Marseillais could send to the Levant. This spice/cloth exchange flourished for a few years, leading to the settlement of Marseilles and English merchants in Rouen, the city where these goods were traded. When Venice took over the spice trade and the English travelled to the Mediterranean to trade directly, the Marseillais almost disappeared from Normandy, even though some of them had tried their hand at trade with Brazil and cod fishing.
Brumont (Francis), Marseiller Seeleute und Händler in der Normandie um 1570, Annales du Midi, 132, Nr. 311-312, Juli-Dezember 2020, S.
Bis in die zweite Hälfte des 16. Jh. gab es nur sporadisch Handelsbeziehungen zwischen Marseille und der Normandie. Erst nach 1560 wurde der Handel reger. Die Verwicklung Venedigs in die Türkenkriege (vor allem seit dem Fall Zyperns) ermöglichte es den Kaufleuten aus Marseille jenen Teil des Gewürzhandels an sich zu reißen, der für die Nordseeländer bestimmt war. Die Marseiller brachten auf dem Rückweg englisches Tuch in die Levante. Durch diesen Tuch- und Gewürzhandel gelang es den Kaufleuten aus Marseille (so wie ihren englischen Kollegen) in Rouen, dem Drehkreuz des Handels mit beiden Handelswaren, Fuß zu fassen. Es handelt sich aber um ein vorübergehendes Phänomen, denn schon bald kontrollierte Venedig den Gewürzhandel wieder und die Engländer unternahmen selbst Handelsreisen ins Mittelmeer um ihre Waren dort direkt zu verkaufen. Damit verschwanden fast alle Marseiller Händler in der Normandie, bis auf wenige, die versuchten in den Handel mit Brasilien und mit Kabeljau einzusteigen.
Brumont (Francis), Marineros y mercaderes marselleses en Normandía en los años 1570, Annales du Midi, t. 132, Nr. 311-312, julio-diciembre 2020, p.
Las relaciones comerciales entre Marsella y Normandía eran de escasa importancia hasta mediados del siglo XVI. Desde 1560, se desarrollaron bastante y sobre todo a partir del principio de los años 1570 gracias a la coincidencia de dos eventos: la guerra de Chipre entre Venecia y los Turcos que permitió que Marsella se hiciese con parte del comercio de las especias hacia el Mar del Norte y la llegada de los paños ingleses en el mercado, paños que los Marselleses podían mandar hacia Levante. Este intercambio especias/paños prosperó durante unos años y se tradujo por la llegada a Ruan, la ciudad donde se hacían estos intercambios, de mercaderes marselleses e ingleses. Pero se tambaleó bastante rápidamente cuando los Venecianos volvieron a acaparar el comercio de las especias y cuando los ingleses empezaron a tratar directamente en el Mediterráneo ; quedaron pocos Marselleses en Normandía aun cuando algunos habían tratado de participar al comercio con Brasil y a la pesca del bacalao.
Blanes Andrés (Roberto), Approche des relations commerciales et maritimes entre Marseille et Valence durant le règne de Philippe IV (1621-1665), Annales du Midi, t. 132, n° 311-312, juillet-décembre 2020, p.
Cet article nous introduit dans ce qui dut être le commerce exportateur de Marseille par voie maritime en direction de Valence, dans la période comprise entre 1626 et 1675, à partir d’une base documentaire, le Peatge de Mar (Archives du Royaume de Valence), permettant d’atteindre assez facilement les particularités de l’activité marchande qui se construisit entre les deux villes, Marseille, expéditrice de produits de toute sorte et Valence qui en était la destinataire et les consommait. Un monde vu à partir de l’observatoire formé par le port-plage du Grao de Valence, qui, comme à travers un kaléidoscope, nous mettra en contact avec un univers formé des différents modèles d’embarcations et des patrons qui les dirigeaient, des produits commercialisés ou des hommes liés à ces échanges de marchandises, aussi bien en ce qui concerne les importations que les exportations, avec toujours comme témoin, la Méditerranée.
Blanes Andrés (Roberto), An Approach to Commercial and Maritime Relations between Marseilles and Valence during the Reign of Philip IV (1621-1665), Annales du Midi, Vol. 132, Nr 311-312, July-December 2020, p.
This article introduces us to what must have been the export trade from Marseille to Valencia by sea, in the period between 1626 and 1675, from a documentary base, the Peatge de Mar (Archive of the Kingdom of Valencia), which allows us to understand easily the peculiarities of the merchant activity that was developped between the two cities, Marseille, sender of all kinds of products and Valencia, which is the recipient and consumes them. A world seen from the observatory formed by the port-beach of the Grao of Valencia, which, as through a kaleidoscope, will put us in contact with a universe formed by the different models of boats and the skippers who directed them, the products traded or the men linked to these exchanges of goods, both in terms of imports and exports, always with the Mediterranean as witness.
Blanes Andrés (Roberto), Die Handelsbeziehungen auf dem Seeweg zwischen Marseille und Valencia in der Zeit Philipps IV. (1621-1665), Annales du Midi, 132, Nr. 311-312, Juli-Dezember 2020, S.
Dieser Artikel beschäftigt sich mit dem Seehandel zwischen Marseille und Valencia im 17. Jh. (1626-1675). Grundlage bildet eine Quellek aus den Archiven des Königreichs Valencia, der Peatge de Mar. Dieses Dokument ermöglicht es, die Besonderheiten des Warenverkehrs zwischen den beiden Städten zu betrachten. Aus Marseille wurden allerlei Waren nach Valencia exportiert, andere wurden in Richtung der Provence importiert. Der Hafen am Grao am Strand von Valencia wirft, mit dem Mittelmeer als Hintergrund, ein buntes Licht auf die Geschichte der Stadt. Man kann die unterschiedlichen Schiffstypen und ihre Besatzung kennenlernen, die Waren, die verkauft wurden und überhaupt die Gruppe der im Handel aktiven Menschen.
Blanes Andrés (Roberto), Acerca de las relaciones comerciales y marítimas entre Marsella y Valencia durante el reino de Felipe IV (1621-1665), Annales du Midi, t. 132, Nr. 311-312, julio-diciembre 2020, p.
Este artículo nos introduce en lo que debió ser el comercio marítimo exportador marsellés destinado a Valencia en el periodo comprendido entre 1626 y 1675, teniendo como base documental la Serie Peatge de Mar (perteneciente a la sección Maestre Racional custodiada en el Archivo del Reino de Valencia), pudiendo conjeturar con relativa sencillez particularidades y asuntos heterogéneos de la actividad mercantil que se construyó entre ambas ciudades, Marsella como remitente de productos de diversa índole y, Valencia, como destinataria y consumidora de ellos. Un mundo visto desde el observatorio que es el puerto-playa del Grao de Valencia, donde, a modo de calidoscopio, nos pondrá en contacto con un universo formado por diferentes modelos de embarcaciones con los patrones que las dirigían, y por los productos comercializados y los hombres relacionados en este intercambio mercantil, tanto desde la vertiente exportadora como importadora; teniendo, siempre, como testigo el mar Mediterráneo.
Montojo Montojo (Vicente), Commerçants et marchands de Marseille à Alicante et Carthagène (1624-1746), Annales du Midi, t. 132, n° 311-312, juillet-décembre 2020, p.
À la différence des immigrants bretons et béarnais, les marchands marseillais résidant dans les villes côtières du Levant espagnol n’ont pas beaucoup attiré l’attention des chercheurs, surtout pour le XVIIe siècle et la première moitié du XVIIIe, au contraire de la seconde. Cette étude s’appuie sur des documents d’archives des régions de Valence et de Murcie et se concentre sur les Marseillais impliqués dans le commerce à Alicante, Carthagène et Valence, notamment sur leurs activités économiques et sur leurs attitudes sociales, comme les affaires et la transmission des biens.
Montojo Montojo (Vicente), Merchants and Traders from Marseilles in Alicante and Carthagena, Annales du Midi, Vol. 132, Nr 311-312, July-December 2020, p.
Unlike immigrants from Brittany and Bearn in the maritime cities of the Spanish Levant, those from Marseilles have not received the same attention, especially in the seventeenth and first half of the eighteenth centuries. This study, which is based on archival documents from the Spanish regions of Valencia and Murcia, focuses on merchant actors from Marseille living and trading in Alicante and Cartagena. It examines particularly their commercial activities, such as business and difficulties in money transfers by means of letters of payment or inheritances and legacies.
Montojo Montojo (Vicente), Marseiller Kaufleute und Händler in Alicante und Cartagena (1624-1746), Annales du Midi, 132, Nr. 311-312, Juli-Dezember 2020, S.
Anders als die ihre Kollegen aus der Bretagne und aus Bearn hat die Präsenz Marseiller Kaufleute in den Städten der spanischen Levante vor der zweiten Hälfte des 18. Jh. kaum das Interesse der Historiker geweckt. Diese Studie stützt sich auf Archivmaterialien aus der Region von Valencia und aus Murcia und interessiert sich vor allem für die Marseiller Kaufleute, die im Handel mit Alicante, Cartagena und Valencia aktiv waren. Ihre wirtschaftlichen Tätigkeiten und ihre gesellschaftliche Rolle im Handel und bei der Veränderungen des Hinterlassenschaftsrechts werden hier ins Licht gerückt.
Montojo Montojo (Vicente), Comerciantes y mercaderes de Marsella en Alicante y Cartagena (1624-1746), Annales du Midi, t. 132, Nr. 311-312, julio-diciembre 2020, p.
A diferencia de los inmigrantes bretones y bearneses en las ciudades marítimas del Levante español, los marselleses no han recibido la misma atención, sobre todo en los siglos XVII y primera mitad del XVIII, a diferencia de la segunda de este último. Este estudio, que se basa en documentos de archivos de las regiones españolas de Valencia y Murcia, se centra en los componentes marselleses del comercio de Alicante, Cartagena y Valencia, en concreto en sus actividades económicas y sus actitudes sociales, como los negocios y las transmisiones de herencias y legados.
Viaut (Laura), Définir les convenientiae méridionales de l’an Mil, Annales du Midi, t. 132, n° 311-312, juillet-décembre 2020, p.
L’an mille, qui devait être le terrain d’une rencontre entre juristes et historiens, est surtout, depuis la seconde moitié du XXe siècle, le théâtre de leurs défiances réciproques… Les premiers y voient une entrée brutale dans la féodalité, les seconds une absence de rupture. La mutation féodale a ainsi cristallisé un vigoureux débat, sans que les exigences des uns et des autres aient pu être conciliées. Il faut ici porter un nouveau regard sur les sources anciennes et notamment sur les convenientiae dont la définition n’a jamais été posée.
Viaut (Laura), Defining Southern convenientiae from 1000 A.D., Annales du Midi, Vol. 132, Nr 311-312, July-December 2020, p.
1000 A.D., which should be the meeting place of legal historians and historians, has been more than anything since the second half of the twentieth century the scene of their reciprocal distrust… The first see this date as marking a brutal entry into feudalism, the second an absence of rupture. The feudal mutation has thus crystallized a vigorous debate, in which the demands of both sides have not been reconciled. It is necessary here to take a new look at the ancient sources and in particular at the convenientiae, the definition of which has never been established.
Viaut (Laura), Die convenientiae aus Südfrankreich aus der Zeit um das Jahr 1000, Annales du Midi, 132, Nr. 311-312, Juli-Dezember 2020, S.
Die Zeit um das Jahr 1000 wird von Rechtshistorikern und Mediävisten, vor allem seit der zweiten Hälfte des 20. Jahrhundert, sehr unterschiedlich bewertet. Die Rechtswissenschaftler gehen von einem jähen Bruch in jener Zeit aus, wogegen viele Historiker progressive Übergänge zum Feudalzeitalter zu beobachten glauben. Die Veränderungen im Feudalwesen lösten heftige Debatten aus und seitdem stehen sich beide Ansichten gegenüber. Diese Studie versucht einen neuen Blick auf alte Quellen zu werfen und vor allem auf die als „convenientiae“ bekannten Materialien aus Südfrankreich, eine Quellengattung, die nie wirklich definiert wurde.
Viaut (Laura), Definición de las convenientiae meridionales del año mil, Annales du Midi, t. 132, Nr. 311-312, julio-diciembre 2020, p.
El año mil que podía haber sido el lugar de encuentro entre juristas e historiadores se ha vuelto, desde la segunda mitad del siglo XX, el teatro de sus desconfianzas recíprocas. Los primeros le consideran como entrada tajante en el feudalismo cuando los segundos no ven ninguna ruptura. La mutación feudal ha originado pues un debate álgido sin que las exigencias de unos y otros se hayan podido conciliar. Aquí se enfocan de otra forma las fuentes medievales y sobre todo las convenientiae cuya definición nunca se ha planteado.
Lemaire (Margaux), Élites urbaines et ordres militaires : la famille Barrau et la maison de l’Hôpital de Saint-Jean de Jérusalem de Toulouse (fin du XIIe – début du XIIIe siècle), Annales du Midi, t. 132, n° 311-312, juillet-décembre 2020, p.
Installé à Toulouse depuis le début du XIIe siècle, l’ordre de l’Hôpital de Saint-Jean de Jérusalem s’appuie, entre autres, sur les élites locales pour prospérer. Cette relation est réciproque : le cas de la famille Barrau, établie dans la Cité de Toulouse, met en évidence la manière dont les intérêts des Hospitaliers et ceux des élites toulousaines se conjuguent. L’autodédition d’une partie du lignage au tournant des XIIe-XIIIe siècles permet à l’Hôpital de développer son patrimoine foncier et peut-être de donner naissance, à terme, à une nouvelle commanderie. Cette implication spirituelle est doublée d’une intégration, notamment féminine, au réseau économique de l’ordre : certaines Barrau restées dans le siècle évoluent dans l’entourage des Hospitaliers et de leurs proches récemment convertis. L’Hôpital, par ailleurs, offre des possibilités d’ascension à certains hommes à une période où les Barrau sont moins présents dans le consulat de la ville : la carrière ecclésiastique prend alors le relais d’une influence politique momentanément affaiblie.
Lemaire (Margaux), Urban Elites and Military Orders : the Barrau Family and the House of the Saint-Jean of Jerusalem Hospital (late 12th Century and early 13th Century), Annales du Midi, Vol. 132, Nr 311-312, July-December 2020, p.
Established in Toulouse since the beginning of the 12th century, the Order of the Hospital of St. John of Jerusalem relied, among other things, on the local elites to prosper. This relationship is reciprocal. The case of the Barrau family, established in the city of Toulouse, highlights the way in which the interests of the Hospitallers and those of Toulouse’s elites are combined. The self-dedication of part of the lineage at the turn of the 12th-13th centuries allowed the Hospital to develop its landed patrimony and perhaps eventually give birth to a new commandery. This spiritual involvement was coupled with an integration, especially of women, into the economic network of the order: some Barrau women who remained in the century evolved in the circle of the Hospitallers and their recently converted relatives. The Hospital, moreover, offered possibilities of ascension to certain men at a time when the Barraus were less present in the city’s consulate: the ecclesiastical career then took over from a momentarily weakened political influence.
Lemaire (Margaux), Städtische Eliten und die Ritterorden: die Familie Barrau und die Geschichte der Johanniter in Toulouse (Ende 12. Jh. – Anfang 13. Jh.), Annales du Midi, 132, Nr. 311-312, Juli-Dezember 2020, S.
Seit ihrer Ankunft in Toulouse am Anfang des 12. Jh. konnten sich die Johanniter auf die lokalen Eliten stützen. Für die dominierenden Familien der Stadt konnte sich die Nähe zum Ritterorden durchaus als interessant erweisen. Dafür steht die Geschichte der Familie der Barrau, die man damals im noch von der römischen Stadtmauer umgebenen Teil der Stadt finden kann. Ein Teil der Familie trat um das Jahr 1200 dem Ritterorden bei und brachte den Johannitern einen beträchtlichen Grundbesitz ein mit dem sie wohl ihre neue Kommende gründen konnten. Die weiblichen Familienmitglieder spielen mitunter eine wichtige Rolle für den Orden: Sie widmeten sich den Geschäften der Johanniter und blieben so in Kontakt mit den Ordensrittern ihrer Familie. Die Ordensgemeinschaft verschuf den Barrau eine einflussreiche Stellung in der Stadt auch in jenen Jahren in denen sie wenig in der Stadtregierung als Konsuln vertreten sein konnten. Die Karriere im Ritterorden diente so auch dem politischen Einfluss der Familie.
Lemaire (Margaux), Élites urbanas y órdenes militares : la familia Barrau y el Hospital de San Juan de Jerusalén de Toulouse (finales del siglo XI-principios del siglo XIII, Annales du Midi, t. 132, Nr. 311-312, julio-diciembre 2020, p.
Establecida en Toulouse desde principios del siglo XII, la orden del Hospital de San Juan de Jerusalén se vale del apoyo de las élites locales para medrar. Esa relación es recíproca : el caso de la familia Barrau, asentada en la ciudad de Toulouse, evidencia cómo los intereses de los Hospitalarios y los de las élites tolosanas se compaginan. La autodedicación de parte del linaje entre fines del siglo XII y principios del siglo XIII permite al Hospital acrecentar sus bienes raíces y quizás originar, a largo plazo, una nueva comandancia. Esa implicación espiritual corre parejas con una integración, sobre todo femenina, en la red económica de la orden : algunas mujeres de la familia Barrau de vida secular formaron parte del séquito de los Hospitalarios y de sus parientes recién convertidos. El Hospital, por otra parte, brinda posibilidades de medrar a algunos hombres en una época en la que los Barrau estaban menos presentes en el consulado de la ciudad : la carrera eclesiástica toma entonces el relevo de una influencia política momentáneamente mermada.
Labat (Emmanuel), Gaston III comte de Foix et le roi Arthur, à l’origine d’un surnom, Annales du Midi, t. 132, n° 311-312, juillet-décembre 2020, p.
Les recherches sur l’anthroponymie médiévale ont montré l’importance des surnoms. Celui que porte Gaston III, vicomte de Béarn et comte de Foix, dit Fébus, est, de ce point de vue, atypique. Il l’utilise comme signature, le fait graver sur les châteaux qu’il fait construire ou l’inscrit sur ses monnaies. Depuis les recherches de Pierre Tucoo-Chala, et notamment un article paru dans les Annales du Midi en 1954, l’origine de ce surnom fait consensus autour de l’appropriation des vertus et qualités du dieu gréco-romain Apollon-Phoebus. L’article propose une nouvelle lecture des sources et une attention particulière aux représentations chevaleresques de l’époque afin d’envisager une autre hypothèse au choix fait par Gaston III, celle d’un contexte arthurien.
Labat (Emmanuel), Gaston III Count of Foix and King Arthur : the Source of a Nickname, Annales du Midi, Vol. 132, Nr 311-312, July-December 2020, p.
Research on medieval anthroponymy has shown the importance of nicknames. The one worn by Gaston III, Viscount of Bearn and Count of Foix, known as Febus, is, from this point of view, atypical. He used it as a signature, had it engraved on the castles he had built or inscribed on his coins. Since the research of Pierre Tucoo-Chala, and in particular an article published in the Annales du Midi in 1954, the origin of this nickname has been agreed upon as the appropriation of the virtues and qualities of the Greco-Roman god Apollo-Phoebus. The article proposes a new reading of the sources and a particular attention to the chivalric representations of the time in order to consider another hypothesis to the choice made by Gaston III, that of an Arthurian context.
Labat (Emmanuel), Graf Gaston III. von Foix und König Artus zum Ursprung eines Beinamens, Annales du Midi, 132, Nr. 311-312, Juli-Dezember 2020, S.
Studien zur mittelalterlichen Anthroponymie unterstreichen die Bedeutung der Beinamen. Der des Vizegrafen von Béarn und Grafen von Foix Gaston III., Fébus, ist aus dieser Sicht von Bedeutung. Gaston III. benutzte ihn als Unterschrift, ließ ihn auf den von ihm gebauten Burgen einmeißeln und auf Münzen prägen. Seit den Arbeiten von Pierre Tucoo-Chala und vor allem seit seinem Artikel in den Annales du Midi aus dem Jahre 1954 scheint die Herkunft dieses Beinamens geklärt und auf die Tugenden und die Eigenschaften des griechisch-römischen Gottes Apollon-Phöbus zurückzugehen. Der Autor dieses Artikels möchte eine neue Lesart der Quellen vorschlagen und weist besonders auf die ritterlichen Repräsentationen jener Zeit hin. Diese neue Hypothese könnte den Beinamen in den Kontext der Artus-Sage setzen.
Labat (Emmanuel), Gaston III, conde de Foix, y el rey Arturo, origen de un apodo, Annales du Midi, t. 132, Nr. 311-312, julio-diciembre 2020, p.
Las investigaciones sobre la antroponimía medieval han evidenciado la importancia de los apodos. El que lleva Gastón III, vizconde de Bearn y conde de Foix, o sea Fébus, es, desde este punto de vista, atípico. Lo utiliza como firma, lo hace grabar en los castillos que manda edificar o lo inscribe en sus monedas. A raíz de las investigaciones de Pierre Tucoo-Chala, y sobre todo de un artículo publicado en Annales du Midi en 1954, el origen de ese apodo se considera de modo consensual como la apropiación de las virtudes y cualidades del dios grecorromano Apolo-Febo. Este artículo propone nueva lectura de las fuentes y se centra particularmente en las representaciones caballerescas de la época para considerar otra hipótesis sobre los motivos que tuvo Gastón III al elegirlo, o sea la de un contexto arturiano.
Ferté (Patrick), Bolivar, le collège novateur de Sorèze et son rayonnement hispanique : découvertes et réinterprétations, Annales du Midi, t. 132, n° 311-312, juillet-décembre 2020, p.
Ce travail a plusieurs objectifs : montrer et expliquer le renom international du collège mauriste de Sorèze (Tarn) dès 1760, et particulièrement dans l’élite du monde ibérique, cis- et transatlantique ; solutionner enfin la légende tenace de l’éducation de Bolivar à Sorèze dont l’origine bibliographique elle-même restait jusqu’ici énigmatique. Si le Libertador n’y fut jamais élève, il s’y est du moins intéressé de près à l’âge adulte, à une époque où le Collège n’était plus ni royal, ni militaire, ni même dirigé par des moines, mais continuait d’appliquer son système éducatif d’avant-garde, accusé de mettre en pratique l’article « Collège » de l’Encyclopédie alors même qu’il en était le précurseur. Bolivar y plaça ses neveux en 1803 et 1804 et vint même y payer leur pension et analyser son programme si novateur. Au-delà de l’anecdote biographique, il s’est aussi agi de scruter en quoi cette pédagogie des Lumières atypique, moderne, libérale et laïcisée a influencé ses propres options ultérieures de politique éducative pour l’Amérique latine émancipée.
Ferté (Patrick), Bolivar, the Innovative School of Sorèze and its Aura in the Hispanic World : Discoveries and Reinterpretations, Annales du Midi, Vol. 132, Nr 311-312, July-December 2020, p.
This work has several objectives: to show and explain the international renown of the Maurist college of Sorèze (Tarn) from 1760 onwards, and particularly among the elite of the Iberian, cis- and transatlantic world; to solve finally the tenacious legend of Bolivar’s education at Sorèze, whose bibliographic origin itself has remained enigmatic until now. If the Libertador was never a student there, he at least took a close interest in it as an adult, at a time when the College was no longer royal, military, or even run by monks, but continued to apply its avant-garde educational system, accused of putting into practice the “College” – article of the Encyclopedia – even though it was in fact its precursor. Bolivar placed his nephews there in 1803 and 1804 and even came to pay their board and analyze its innovative program. Beyond the biographical anecdote, the aim was also to examine how this atypical, modern, liberal and secularized pedagogy of the Enlightenment influenced his own later educational policy options for an emancipated Latin America.
Ferté (Patrick), Bolivar, das Studienkolleg in Sorèze und seine Ausstrahlung auf die iberische Welt: Neue Erkenntnisse und Interpretationsansätze, Annales du Midi, 132, Nr. 311-312, Juli-Dezember 2020, S.
Dieser Artikel möchte die Ausstrahlung des Kollegs der Mauriner in Sorèze (im Departement Tarn) seit 1760 gerade auch auf die iberische Welt, auf beiden Seiten des Atlantiks, aufzeigen. Entgegen einer hartnäckigen Legende, deren Ursprung lange unklar blieb, besuchte Bolivar nie die Schule der alten Abtei Sorèze. Der Libertador interessierte sich aber für sie auch wenn es hier zu seiner Zeit keine königliche Militärschule mehr gab und sie auch nicht mehr von den Maurinern geleitet wurde. Hier herrschten immer noch die avantgardistischen Erziehungsmethoden die man im Artikel „Collège“ der Encyclopédie der Aufklärung nachlesen kann – ja vielleicht war das Studienkolleg von Sorèze sogar ein Vorreiter für diese Ideen. Bolivar schickte seine Neffen 1803 und 1804 nach Sorèze und kam persönlich vorbei um die Schulkosten zu begleichen und um sich von den Leitlinien des Lehrplan überzeugen zu lassen. Das Interesse Bolivars für Sorèze ist nicht nur für seine Biografie interessant. Man kann sich fragen, inwiefern die für die damalige Zeit ungewöhnliche, moderne, liberale und sogar laizistische Pädagogik von Sorèze die politischen Entscheidungen Bolivars, ja die gesamte Erziehungspolitik in den jungen lateinamerikanischen Staaten beeinflusst haben könnte.
Ferté (Patrick), Bolívar, el colegio innovador de Sorèze y su ascendiente en el mundo hispánico : hallazos y reinterpretaciones, Annales du Midi, t. 132, Nr. 311-312, julio-diciembre 2020, p.
Este artículo tiene varios objetivos : mostrar y explicar el renombre internacional del colegio maurista de Sorèze (Tarn) a partir de 1760 y particularmente entre las élites del mundo ibérico del lado de acá y de allá del Atlántico ; aclarar por fin la leyenda tenaz de la educación de Bolívar en Sorèze cuyo origen bibliográfico ha permanecido enigmático hasta ahora. Si el Libertador nunca fue alumno allí, por lo menos se interesó por el colegio en su edad madura, en una época en la que el Colegio ya no era ni real ni militar, ni siquiera dirigido por monjes, pero seguía con un sistema educativo vanguardista, al que se reconvenía por poner en práctica al artículo « Colegio » en la Enciclopedia, aun cuando él mismo era su precursor. Bolívar colocó allí a sus sobrinos en 1803 y 1804, y acudió en persona para pagar la pensión y analizar su programa tan innovador. Más allá de la anécdota biográfica, también aquí se trata de averiguar en qué medida esa pedagogía de la Ilustración atípica, moderna, liberal y laicizada influyó en sus propias opciones ulteriores de política educativa para una América Latina emancipada.
Sanchez (Jean-Christophe), Le bain du Dauphin : infrastructures et aménagements balnéaires à Bagnères-de-Bigorre à la gloire des Bourbons, Annales du Midi, t. 132, n° 311-312, juillet-décembre 2020, p.
En 1781, lors de la réunion annuelle des États provinciaux de Bigorre, les députés décident l’édification d’un bain consacré à « l’Humanité souffrante » et pour « rendre grâce au ciel d’avoir accordé un dauphin [Louis-Joseph, né le 22 octobre 1781] aux vœux de la France ». Les consuls de Bagnères-de-Bigorre s’empressent de répondre à ce souhait, à l’instar de l’enthousiasme de leurs aïeux lors de la venue de Louis-Auguste de Bourbon duc du Maine (1675, 1677, 1681). Moment fondamental qui est à l’origine de liens étroits entre des territoires pyrénéens (Bigorre, Haut-Adour et Bagnères) avec Versailles et la Cour. Un siècle plus tard, ils offrent les sources du bain des Pauvres et financent en partie les travaux de construction qui sont confiés à Louis Moisset (1741-1857), sous-ingénieur des Ponts et Chaussées de Bigorre. Le bain du Dauphin représente actuellement à l’échelle pyrénéenne et plus encore nationale un témoignage exceptionnel et sans exemple comparable de l’architecture balnéaire de la fin du XVIIIe siècle.
Sanchez (Jean-Christophe), The Bath of the Dauphin : Infrastructures and Bathing Equipments at Bagnères-de-Bigorre to the Glory of the Bourbons, Annales du Midi, Vol. 132, Nr 311-312, July-December 2020, p.
In 1781, during the annual meeting of the Provincial States of Bigorre, the deputies decided to build a bath dedicated to “suffering humanity” and to “give thanks to heaven for having granted an heir [Louis-Joseph, born on October 22, 1781] to the wishes of France ». The consuls of Bagnères-de-Bigorre hastened to answer this wish, following the example of the enthusiasm of their ancestors during the arrival of Louis-Auguste de Bourbon duc du Maine (1675, 1677, 1681). This was a fundamental moment which gave rise to close links between the Pyrenean territories (Bigorre, Haut-Adour and Bagnères) with Versailles and the Court. A century later, they offered the springs of the bath of the Poor and financed in part the construction work which was entrusted to Louis Moisset (1741-1857), sub-engineer of the Bridges and Roads of Bigorre. The Dauphin’s bath represents today, on a Pyrenean scale and even more on a national scale, an exceptional testimony and without comparable example of the bathing architecture of the end of the 18th century.
Sanchez (Jean-Christophe), Das Kurbad des Thronfolgers: Infrastrukturen und Badeeinrichtungen zu Ehren der Bourbonen in Bagnères-de-Bigorre, Annales du Midi, 132, Nr. 311-312, Juli-Dezember 2020, S.
Als die Provinzstände von Bigorre 1781 zusammentraten beschlossen sie den Bau einer Badeanstalt, die der „leidenden Menschheit“ gewidmet sein sollte, aber auch dem „Himmel“ für die von ganz Frankreich erhoffte Geburt des Thronfolgers Louis-Joseph (am 22. Oktober 1781) danken sollte. Die Konsuln von Bagnères-de-Bigorre waren schnell entschlossen, den Wunsch der Stände zu erfüllen, genauso enthusiastisch wie ihre Vorfahren es waren, als der Herzog von Maine Louis-Auguste von Bourbon dort weilte (1675, 1677 und 1681). Schon damals wurden die engen Beziehungen zwischen den Pyrenäen (den Regionen Bigorre, Haut-Adour und Bagnères) und dem Hof von Versailles deutlich. Hundert Jahre später finanzierten die Konsuln eine Badeanstalt für Bedürftige und einen großen Teil der Bauarbeiten, die von Louis Moisset (1741-1857), dem in Bigorre tätigen Ingenieur der königlichen Schule für Bauwesen Ponts et Chaussées, durchgeführt wurden. Die Badeanstalt für den Thronfolger ist weit über die Region hinaus ein außergewöhnliches und einzigartiges Zeugnis der Bäderarchitektur am Ende des 18. Jh.
Sanchez (Jean-Christophe), En baño del Delfín : infraestructuras y acondicionamientos balnearios en Bagnères-de-Bigorre en honor de los Borbones, Annales du Midi, t. 132, Nr. 311-312, julio-diciembre 2020, p.
En 1781, en una reunión anual de los Estados Provinciales de Bigorre, los diputados deciden construir un baño dedicado a la « Humanidad doliente » y para « agradecer al cielo el haber otorgado un delfín [Louis-Joseph, nacido el 22 de octubre de 1781] a los votos de Francia ». Los cónsules de Bagnères-de-Bigorre obran con diligencia a favor de esa decisión, siguiendo el ejemplo del entusiasmo de sus antepasados, cuando estuvo allí Louis-Auguste de Borbón, duque de Maine (1675, 1677, 1681). Es éste un hito fundamental que origina los vínculos particulares entre territorios pirenaicos (Bigorre, Haut-Adour y Bagnères) y Versalles y la corte. Un siglo más tarde ofrecen las aguas del baño de los Pobres y financian en parte las obras de edificación que rige Louis Moisset (1741-1857), subingeniero de los « Ponts et Chaussées » de Bigorre. El baño del Delfín representa actualmente a escala pirenaica y hasta nacional un testimonio excepcional y sin par de la arquitectura balnearia de fines del siglo XVIII.
Lepart (Jacques) et Marty (Pascal), Charles Flahault : science en société, Annales du Midi, t. 132, n° 311-312, juillet-décembre 2020, p.
Cet article est consacré aux travaux de Charles Flahault (1852-1935), figure majeure de la géographie botanique et des sciences de la végétation. L’article, après avoir rappelé les principales étapes de la vie scientifique de Charles Flahault, analyse sa contribution à la connaissance de la distribution spatiale et de la dynamique de la végétation. Il montre quelle est la nature des ponts que Charles Flahault a établis entre sa recherche universitaire en géographie botanique et un engagement public dans le domaine de l’utilisation des terres et des ressources en région méditerranéenne.
Lepart (Jacques) et Marty (Pascal), Charles Flahault : Science in Society, Annales du Midi, Vol. 132, Nr 311-312, July-December 2020, p.
This article is devoted to the work of Charles Flahault (1852-1935), a major figure in botanical geography and vegetation sciences. The article, after recalling the main periods of Charles Flahault’s scientific life, analyzes his contribution to the knowledge of the spatial distribution and dynamics of vegetation. It shows the nature of the bridges that Ch. Flahault established between his academic research in botanical geography and a public commitment in the field of land and resource use in the Mediterranean region.
Lepart (Jacques) et Marty (Pascal), Charles Flahault: Wissenschaft und Gesellschaft, Annales du Midi, 132, Nr. 311-312, Juli-Dezember 2020, S.
Dieser Artikel widmet sich den Arbeiten von Charles Flahault (1852-1935), eine der einflussreichsten Persönlichkeiten der Geobotanik und allgemein der Erforschung der Vegetation. Die wichtigsten Stationen im Leben des Forschers Charles Flahault aber auch sein Beitrag zur Forschung werden hier nachgezeichnet und gewürdigt, zum Beispiel im Feld der Pflanzenverbreitung und der Vegetationsfolge. Dabei schaffte es Charles Flahault, Brücken zwischen seinen universitären Studien im Feld der botanischen Geografie und seinem Engagement für die Verbreitung der neuen Kenntnisse zu schlagen, zum Beispiel was eine bessere Nutzung der Böden und der Bodenschätze der Mittelmeerregion betrifft.
Lepart (Jacques) et Marty (Pascal), Charles Flahaut, ciencia en sociedad, Annales du Midi, t. 132, Nr. 311-312, julio-diciembre 2020, p.
Este artículo versa sobre la obra de Charles Flahaut (1852-1935), figura señalada de la geografía botánica y de las ciencias de la vegetación. Tras recordar las principales etapas de la vida científica de Charles Flahault, el artículo analiza su contribución al conocimiento de la distribución espacial y de la dinámica de la vegetación. Pone de manifiesto la índole de los vínculos que Charles Flahault ha establecido entre sus investigaciones universitarias en geografía botánica y su compromiso público en el ámbito del uso de la tierra y de los recursos en región mediterránea.
Banniard (Michel), L’abbé Mellebaude et son langage : une latinophonie mérovingienne finissante, Annales du Midi, t. 132, n° 311-312, juillet-décembre 2020, p.
La question de l’interface entre l’épigraphie altimédiévale en France et les publics visés est traitée à propos d’un ensemble de remarquables inscriptions qui ornent le monument funéraire d’un abbé poitevin du VIIe siècle, Mellebaude, en employant les moyens modernes d’analyse du rapport entre langue écrite et langue parlée grâce aux méthodes élaborées par la sociolinguistique diachronique. En convergence avec les recherches des archéologues et des historiens, cette étude conclut à une circulation active de l’information entre le texte gravé et les destinataires potentiels en raison de l’emploi d’un niveau de langue latine apte à la communication générale au cœur chronologique de la transition entre latinophonie tardive et romanophonie archaïque.
Banniard (Michel), Abbot Mellebaude and His Language : Late Merovingian Latinophonia, Annales du Midi, Vol. 132, Nr 311-312, July-December 2020, p.
The question of the interface between high Middle Ages epigraphy in France and its designated publics is addressed using many remarkable inscriptions that adorn the funerary monument of a seventh-century Poitevin abbot, Mellebaude. It draws upon modern ways of analysing the links between written and spoken language thanks to the methods elaborated by diachronic sociolinguistics. Converging with the investigations of archeologists and historians, this study concludes that there was active circulation of information through the engraved text to the potential readers or hearers because of the use of a level Latin language suitable to wide communication, at the very moment when late latin-speaking times changed into early Romance-language times.
Banniard (Michel), Abt Mellebaude und die Sprache seiner Zeit: Lateinsprachigkeit in der späten Merowingerzeit, Annales du Midi, 132, Nr. 311-312, Juli-Dezember 2020, S.
Das Grabmal des Abt Mellebaude aus Poitiers aus dem späten 7. Jh. trägt bemerkenswerte Inschriften und ist deshalb ein gutes Studienobjekt um die Interaktion zwischen frühmittelalterlicher Epigrafik in Frankreich und den Sprachkenntnissen der damaligen Bevölkerung zu erforschen. Mit Hilfe der sprachhistorischen Soziolinguistik kann man versuchen die Beziehungen zwischen der geschriebenen und der gesprochenen Sprache herauszuarbeiten. In Übereinstimmung mit archäologischen und historischen Zeugnissen spricht vieles dafür, dass die Textinformation von den Zeitgenossen aktiv aufgenommen werden konnte, denn das benutzte Latein entspricht dem eines chronologischen Prozesses zwischen einer späten Lateinsprachigkeit und der Entstehung einer noch archaisch wirkenden romanischen Sprache.
Banniard (Michel), El abad Mellebaude y su lenguaje : una latinofonía merovingia tardía, Annales du Midi, t. 132, Nr. 311-312, julio-diciembre 2020, p.
Se cuestiona aquí la relación entre epigrafía de la alta Edad Media en Francia y el público al que va dirigida a partir de un conjunto de inscripciones notables que adornan el monumento funerario de un abad de Poitou del siglo VII, Mellebaude, valiéndose de los medios modernos de análisis de la relación entre lengua escrita y lengua oral con los métodos establecidos por la sociolingüística diacrónica. De acuerdo con las investigaciones de los arqueólogos y de los historiadores, este artículo muestra cómo el texto grabado podía informar a sus potenciales destinatarios ya que usaba un nivel de lengua latina idóneo para comunicar con todos en un período de transición entre latinofonía tardía y romanofonía arcáica.
Mirouse (Denis), Partager l’espace et les droits comtaux au XIe siècle : la division entre l’évêque Pierre et son neveu Roger, comtes de Carcassonne, Annales du Midi, t. 132, n° 311-312, juillet-décembre 2020, p.
Une charte originale du deuxième quart du XIe siècle décrit le partage effectué entre deux membres de la famille comtale de Carcassonne, l’évêque Pierre et son neveu Roger. L’analyse détaillée de son contenu, comme de sa forme remarquable, permet de rajeunir la chronologie de l’apparition du comté de Foix, tout en offrant une fenêtre rare sur la territorialité languedocienne autour de l’an mil.
Mirouse (Denis), Sharing Territory and County Rights in the 11th Century : the Division of the County between Bishop Pierre and his Nephew Roger, Counts of Carcassonne, Annales du Midi, Vol. 132, Nr 311-312, July-December 2020, p.
An original charter from the second quarter of the 11th century describes the division made between two members of the family of the counts of Carcassonne, bishop Pierre and his nephew Roger. The detailed analysis of its content as well as of its remarkable form allows us to give an earlier date for the appearance of the county of Foix, while offering a rare window on Languedocian territoriality around the year 1000 A.D.
Mirouse (Denis), Die räumliche und rechtliche Aufteilung einer Grafschaft im 11. Jh.: das Beispiel der Grafen von Carcassonne, Bischof Pierre und sein Neffe Roger, Annales du Midi, 132, Nr. 311-312, Juli-Dezember 2020, S.
Eine Urkunde aus dem zweiten Viertel des 11. Jh. beschreibt wie sich zwei Mitglieder der Grafenfamilie von Carcassonne, Bischof Pierre und sein Neffe Roger, ihren Besitz teilen. Die Analyse dieser Quelle, wie auch ihre bemerkenswerte Form, erlaubt es uns die Entstehung der Grafschaft von Foix besser zu datieren und sie erlaubt uns seltene Einblicke in das Territorialitätsprinzip im Languedoc um das Jahr 1000.
Mirouse (Denis), Compartir el espacio y los derechos condales en el siglo XI: la división entre el obispo Pierre y su sobrino Roger, condes de Carcasona, Annales du Midi, t. 132, Nr. 311-312, julio-diciembre 2020, p.
Una carta original del segundo cuarto del siglo XI muestra la partición entre dos miembros de la familia condal de Carcasona, el obispo Pierre y su sobrino Roger. Con el análisis pormenorizado de su contenido y a la par de su forma señalada se puede retrotraer la fecha de la aparición del condado de Foix, y al mismo tiempo abrir una perspectiva novedosa sobre los territorios de Languedoc en torno al año 1000.
OpenEdition vous propose de citer ce billet de la manière suivante :
Hélène Débax (13 janvier 2021). Annales du Midi n° 311-312. Annales du Midi. Consulté le 4 octobre 2024 à l’adresse https://doi.org/10.58079/b79f
