Annales du Midi n°298

Le cartulaire municipal de Libourne.
Les Albret de Vayres-Langoiran dans la guerre de Cent Ans.
Les maisons du Libournais et de l’Entre-deux-Mers.
Le petit peuple des vignes en Sauternais.

Image de la couverture du numéro n° 298

Image de la quatrième de couverture du numéro n° 298

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Crouzier-Roland (Nathalie), Le cartulaire municipal de Libourne : la matérialisation de l’affirmation d’un pouvoir communal et des aspirations mémorielles d’une famille, Annales du Midi, vol. 129, n° 298, avril-juin 2017, p.

Le cartulaire municipal de Libourne (1392-1479) contient de nombreux textes normatifs concernant la ville, Bordeaux ou la Guyenne, ainsi qu’une magnifique page juratoire. L’élite libournaise l’utilisa, en développant des stratégies textuelles et iconographiques, afin d’affirmer, de définir et de sacraliser l’identité et le pouvoir communautaire. Cette parole de ville s’éleva également, au moyen d’actes insérés ou occultés, face aux souverains français, aux représentants de l’Église et à Bordeaux. Enfin, la paternité du codex, enjeu de pouvoir et de memoria familiale, fut disputée entre deux familles qui tentèrent de lier le cartulaire à leur nom, sans néanmoins nuire à la parole de la communauté urbaine. Parole de ville et parole individuelle, cartulaire communautaire et cartulaire de famille, le Livre velu matérialise conjointement diverses stratégies mémorielles et exprime plusieurs formes de pouvoir.

Crouzier-Roland (Nathalie), The Municipal Cartulary of Libourne : the Material Evidence for the Affirmation of Communal Power and of the Memorial Ambitions of a Family, Annales du Midi, vol. 129, Nr 298, April-June 2017, p.

The municipal cartulary of Libourne (1392-1479) contains numerous prescriptive texts concerning the city, Bordeaux or Guyenne as well as a magnificent “page juratoire”. The Libourne elite used it while developing textual strategies and iconographies, in order to assert themselves and to define and sanctify community identity and power. This urban discourse rose up to confront French monarchs and representatives of the Church and of Bordeaux by the means of acts which were included in it or, on the contrary, hidden from them. Finally, the paternity of the codex, a stake of power and family memory, was disputed between two families who attempted to link the cartulary to their name without, nonetheless, harming the discourse of the urban community. Urban and individual speech, municipal and familial cartulary, the Livre velu embodied together memorial strategies and expressed several forms of power.

Crouzier-Roland (Nathalie), Das Kopialbuch des Stadt Libourne, sichtbares Zeichen des städtischen Selbstbewusstseins und des Strebens einiger Familien nach dauerhafter Anerkennung, Annales du Midi, 129, April-Juni 2017, S.

Viele Quellen sind im Libourner Kopialbuch von 1392-1479 überliefert : Sie betreffen die Städte Libourne und Bordeaux und ihre Region. Ferner findet sich auch der Schwureid der Bürger Libournes. Die städtische Elite Libournes benutzte das Kopialbuch aber auch um sich selbst zu definieren und seine eigene Identität und die städtische Autorität zu sakralisieren. Man erfährt auch viel darüber, wie sich die Stadt durch die Auswahl der übernommenen Akten gegenüber dem französischen Souverän und den Repräsentaten der Kirche aus Bordeaux durchzusetzen versuchte. Zwei Familien stritten sich um die Ehre, Auftraggeber des Kopialbuchs zu sein; dabei ging es um Macht und darum, die eigene Familiengeschichte mit der der Stadt zu verknüpfen (ohne der Stadtgemeinde zu schaden). Das Kopialbuch, auch « Livre velu » genannt ist Ausdruck des Selbstbewusstseins des städtischen Gemeinwesens und einzelner Personen. Gleichzeitig dient es der Schwurgemeinde der Stadt, der Erinnerung und der Anerkennung verschiedener Formen der städtischen Macht.

Crouzier-Roland (Nathalie), El cartulario municipal de Libourne : cómo se afirman un poder comunal y las aspiraciones memorativas de una familia, Annales du Midi, vol. 129, n° 298, abril-junio 2017, p.

El cartulario municipal de Libourne (1392-1479) consta de numerosos textos normativos que se refieren a la misma ciudad, a Burdeos o a Guyena con también una magnífica página juratoria. La élite de Libourne se valió del mismo, con estrategias textuales e iconográficas para afirmar, definir y sacralizar la identidad y el poder comunitario. Esa palabra de la ciudad se alzó también, por medio de actas insertas u ocultados, frente a los reyes franceses, a los representantes de la Iglesia y a Burdeos. Por fin la paternidad del códice, en el que estaban en juego el poder y la memoria familiar, se la disputaron dos familias que intentaron vincular el cartulario con su nombre, sin perjudicar sin embargo la palabra de la comunidad urbana. Palabra de ciudad y palabra individual, cartulario comunitario y cartulario de familia, el Livre velu materializa conjutamente diversas estrategias memorativas y expresa varias formas de poder.


Courroux (Pierre), L’héritage des Albret de Vayres-Langoyran au cœur de la Guerre de Cent ans, Annales du Midi, Vol. 129, n° 298, avril-juin 2017, p.

Le présent article retrace tout d’abord le destin des derniers représentants d’une branche cadette de la famille d’Albret, les seigneurs de Vayres et de Langoiran, dont les terres occupaient une place de premier plan dans la Guyenne anglaise. Après l’appel fait au roi de France par le comte d’Armagnac et le seigneur d’Albret en 1368, les Albret de Vayres-Langoiran furent tiraillés entre la fidélité à leur seigneur lige anglais et les liens familiaux qui les poussaient vers le roi de France. Lorsque Bérard III, dernier représentant de cette lignée, mourut sans enfant en 1378 ou 1379, il laissa derrière lui quatre sœurs et plusieurs tantes qui réclamèrent son héritage selon les coutumes de Bordeaux. Mais les deux principaux prétendants furent le sire de Montferrand, son beau-frère, partisan du roi d’Angleterre, et le sire d’Albret, son cousin, partisan du roi de France. Alors commença une querelle de plus de 70 ans qui opposa les deux familles, mais aussi les deux royaumes ennemis, le destin de ces terres étant indissociablement lié aux péripéties de la guerre. Il fallut attendre 1455 pour que les deux camps parviennent à un compromis, qui fut conclu en faveur des Albret.

Courroux (Pierre), The Legacy of the Albret of Vayres-Langoyran in the Midst of the 100 Years War, vol. 129, Nr 298, April-June 2017, p.

This article charts first of all the destiny of the last representatives of a younger branch of the Albret family, the lords of Vayres and of Langoiran, whose lands occupied a strategic place in English Gascony. After the appeal made to the king of France by the Count of Armagnac and the lord of Albret en 1368, the Albret of Vayres-Langoiran were caught between loyalty to their English lord and their family ties that pushed them towards the king of France. When Berard III, the last representative of this lineage, died without a child in 1378 or 1379, he left behind him four sisters and several aunts who claimed his inheritance according to the customs of Bordeaux. The two principal claimants were the sire of Montferrand, his brother-in-law, a supporter of the king of England, and the sire of Albret, his cousin, supporter of the king of France. Began then a quarrel of more than 70 years which pitted the two families, but also the two enemy kingdoms, the fate of these lands being closely linked to the twists of the war. It was only in 1455 that the two sides finally accepted a compromise that was concluded in favor of the Albret.

Courroux (Pierre), Das Erbe der Albret de Vayres–Langoyran im Zeitalter des Hundertjährigen Krieges, Annales du Midi, 129, Nr. 298, April-Juni 2017, S.

In dieser Studie geht es vor allem um die letzten Vertreter der jüngeren Linie der Albret, der Herren von Vayres-Langoyran, die wichtige Ländereien in der damals dem englischen Thron unterstellten Guyenne besaßen. Nachdem der Graf des Armagnac und die Herren von Albret an den französischen König appelliert hatten, war die Seitenlinie der Albret de Vayres-Langoyran hin- und hergerissen zwischen der Treue, die sie ihrem englischen Feudalherren schuldeten und ihren familiären Bindungen, die sie eher in das Lager des französischen Königs schielen ließen. Als Berard III. dann ohne Erben starb (1378 oder 1379) hinterließ er vier Schwestern und einige Tanten, die alle das Erbe nach dem Stadtrecht Bordeaux für sich beanspruchten. Dabei waren die zwei maßgeblichen Erbanwärter die Herren von Montferrand, Berards Schwager und Gefolgsmann des englischen Königs und die Herren von Albret, der Cousin Berards und Getreuer des französischen Königs. So begann ein mehr als 70 Jahre andauernder Streit, in dem sich zwei Familien und zwei verfeindete Königreiche gegenüber standen. Das Schicksal dieser Länderein war unzertrennlich mit dem HundertJährigen Krieg verbunden. Erst 1455 fanden die beiden Parteien einen Kompromiss, der die Albret bevorzugen sollte.

Courroux (Pierre), La herencia de los Albret de Vayres-Langoyran en medio de la Guerra de Cien años, Annales du Midi, Vol. 129, n° 298, abril-junio 2017, p.

Este artículo presenta primero el destino de los últimos vástagos de una rama menor de la familia de Albret, los señores de Vayres y de Langoiran, cuyos dominios tenían una importancia destacada en la Guyena inglesa. Después de la apelación ante el rey de Francia por parte del conde de Armagnac y del señor de Albret en 1368, los Albret de Vayres-Langoiran se vieronen un apuro entre la fidelidad a su señor ligio inglés y los vínculos familiares que los llevaban hacia el rey de Francia. Cuando Berard III, último representante de ese linaje murió sin hijos en 1378 o 1379, dejó a cuatro hermanas y varias tías que reclamaron su herencia según los usos de Burdeos. Pero los dos principales pretendientes fueron el señor de Montferrand su cuñado, partidario del rey de Inglaterra, y el señor de Albret, su primo, partidario del rey de Francia. Entonces empezó una disputa que duró más de 70 años, oponiendo las dos familias pero también los dos reinos enemigos ya que el destino de esas tierras dependía enteramente de las peripecias de la guerra. Sólo en 1455 los dos contrincantes llegaron a un convenio concertado en beneficio de los Albret.


Loyce (Virginie), Le confort dans les maisons de ville du Libournais et de l’Entre-deux-Mers (XVe-début XVIe siècle), Annales du Midi, Vol. 129, n° 298, avril-juin 2017, p.

Depuis la fin du XXe siècle, le confort dans la maison médiévale est objet d’étude. Les recherches que nous avons récemment menées sur l’habitat urbain en Libournais et en Entre-deux-Mers nous ont permis d’approcher le cadre de vie des Bordelais de la rive droite à la fin du Moyen-Âge. Tout en restant polyvalentes, leurs demeures bénéficient d’aménagements qui témoignent d’une volonté de différentiation des espaces de travail et de résidence. Les objets qui les meublent sont avant tout destinés à la satisfaction des besoins alimentaires ; mais bien que spartiates, des éléments de confort participant au repos et à l’hygiène accompagnent la vie quotidienne de leurs occupants. Par contre, rares sont ceux qui peuvent s’offrir le privilège des décors et du superflu. Ainsi, miroirs de l’habitant et des relations de la communauté urbaine, la maison et ses objets sont à envisager comme des marqueurs de distinction entre les catégories sociales. La comparaison avec les intérieurs des maisons de Bordeaux à la même époque les rend aussi propices à la mesure des écarts entre la métropole bordelaise et ses principales villes secondaires.

Loyce (Virginie), Comfort in the Urban Homes of the Libourne and Entre-Deux-Mers Régions (15th – early 16th Centuries), Annales du Midi, vol. 129, Nr 298, April-June 2017, p.

Since the end of the 20th century, the comfort of medieval homes has become the object of study. Research that we have undertaken on urban habitat in the Libourne and Entre-Eux-Mers areas has allowed us to explore the living conditions on the right bank of the Garonne at the end of the Middle Ages. While these houses remained multifunctional, they nevertheless benefitted from amenities that testified to a desire to differentiate work and living spaces. The objects that furnish them were above all meant to satisfy needs for food and cooking. But, while Spartan, objects designed for rest and hygiene accompanied the daily life of those who lived in them. On the other hand, few people had access to decorations and superfluous furnishings. Thus, as reflections of the inhabitants and of their relations with the urban community, the house and its furnishings can be seen as markers of distinction between social groups. The comparison with interiors of houses in Bordeaux at the same time makes them useful for measuring the differences between the Bordeaux metropolis and its principal secondary cities.

Loyce (Virginie), Wohnkomfort in den Städten rings um Libourne und in der Region « Entre-deux-Mers » (15. bis Anfang 16. Jh.), Annales du Midi, 129, Nr. 298, April-Juni 2017, S.

Seit Ende des 20. Jh. ist die Frage nach dem Wohnkomfort in den mittelalterlichen Häusern stärker in das Interesse der Historiker gerückt. Die Autorin hat sich mit dem städtischen Wohnen in der Region rings um Libourne und im « Entre-deux-Mers » beschäftigt und dabei die Lebensumstände der Menschen am westlichen Ufer der Gironde am Ende des Mittelalters untersucht. Natürlich dienten die meisten Wohnstätten mehreren Zwecken und dennoch erkennt man bereits hier und da Vorkehrungen um den Arbeits- und Wohnbereich zu trennen. In erster Linie dienten die vorhandenen Möbel der Zubereitung der Mahlzeiten. Das mag sehr spärlich erscheinen, aber es gibt auch schon da und dort Vorkehrungen, die spezieller auf die Bedürfnisse ihrer Bewohner eingehen (Wohnen im eigentlichen Sinne, tägliche Hygiene). Doch nur wenige konnten sich Wohnkomfort oder gar Dekoration leisten. So gesehen sind die Häuser von damals und ihr Mobiliar der Spiegel ihrer Bewohner und des städtischen Zusammenlebens, aber auch Elemente, die die Struktur der verschiedenen gesellschaftlichen Guppen erkennen lassen. Der Vergleich mit der Hauseinrichtung der selben Zeit im nahen Bordeaux verspricht Auskünfte über die Unterschiede, die zwischen der Metropole und den umliegenden Städten bestehen konnten.

Loyce (Virginie), El confort en las casas urbanas de la región de Libourne y de Entre-deux-Mers (signo XV y principios del siglo XVI), Annales du Midi, Vol. 129, n° 298, abril-junio 2017, p.

Desde finales del siglo XX, el confort en la casa medieval es tema de estudio. Las investigaciones que hemos emprendido recientemente sobre el hábitat urbano en la región de Libourne y en Entre-deux-Mers nos han permitido vislumbrar las condiciones de vida de los bordeleses de la margen derecha al final de la Edad Media. Con ser plurivalentes, sus casas gozan de arreglos que reflejan una voluntad de diferenciar los espacios de trabajo y de residencia. Los objetos que se encuentran en ellas sirven ante todo para satisfecer las necesidades alimenticias ; pero, aunque espartanos, algunos elementos de confort relativos al descanso y a la higiene se encuentran en la vida cotidiana de sus habitantes. En contra, pocos son los que pueden ostentar el privilegio de decoraciones y de cosas superfluas. Así pues, siendo reflejo del habitante y de las relaciones de la comunidad urbana, la casa y sus objetos se pueden considerar como marcas para distinguir las categorías sociales. Si se comparan con las casas de Burdeos en la misma época se pueden apreciar las diferencias entre la metrópoli bordelesa y las principales ciudades secundarias de su entorno.


Lachaud (Stéphanie), Approche socio-économique du petit peuple des vignes en Sauternais aux XVIIe et XVIIIe siècle, Annales du Midi, Vol. 129, n° 298, avril-juin 2017, p.

Petit vignoble du Sud-Ouest du royaume de France, le Sauternais connaît une population rurale assez abondante aux XVIIe et XVIIIe siècles, majoritairement composée de vignerons, de journaliers ou manouvriers. Cette société rurale largement organisée autour de la production viticole est en mutation aux XVIIe et XVIIIe siècles, car le vignoble s’oriente vers une production de plus grande qualité et vers les exportations sous l’impulsion des grands propriétaires. Mais quelle est la place de ces modestes travailleurs de la terre dans un vignoble largement tenu par des élites, nobiliaires ou bordelaises ? Cette place a-t-elle notablement évoluée en lien avec la transformation progressive des perspectives économiques ? La réalité économique que recouvrent ces dénominations de manouvriers et de journaliers est complexe et modeste à la fois, dans une société rurale où la pluriactivité et la polyculture restent bien présentes. Le cadre de vie de ces petites gens de la terre confirme cette précarité économique car il se caractérise par une plus grande simplicité que chez les laboureurs, chez certains artisans (notamment les tonneliers) ou chez les marchands : une voire deux pièces à vivre, une absence d’intimité, un mobilier réduit au minimum. Les sources permettent aussi d’envisager les questions d’endogamie et surtout d’homogamie sociales, mais aussi celle des mobilités : il apparaît alors que les trajectoires d’ascension sociale des petites gens restent difficiles à retracer car elles sont rares. Les mobilités observées sont souvent géographiques et temporaires, avec notamment des emplois de domestiques à Bordeaux ou des emplois saisonniers (même s’ils sont peu nombreux en raison du calendrier viticole) pour se constituer un petit pécule en vue du mariage. Ces modestes travailleurs de la terre sont un rouage essentiel mais peu connu de la formation d’un vignoble de qualité en Bordelais.

Lachaud (Stéphanie), A Socio-economical Approach to Agricultural Laborers in the Vineyards of Sauternes in the 17th and 18th Centuries, Annales du Midi, vol. 129, Nr 298, April-June 2017, p.

The Sauternes vineyards are located in the southwestern part of the kingdom of France; although small in size, they had an important population during the 17th and 18th centuries, composed mainly of vintners, day-laborers and other laborers. This rural society was largely dedicated to wine production and was changing in important ways because wine production was being reoriented towards a production of greater quality and towards exportation through the stimulus of the larger landowners. What was the place of more modest vintners in a vineyard that was dominated by elites be they noble or from Bordeaux? Did this place evolve in relation to the progressive transformation of economic perspectives? The economic reality that included these categories of agricultural workers is both complex and humble because pluriactivity and mixed agriculture remained very present. The material life of these humble workers showed much economic precariousness as it was characterized by more modest habitat than with laborers, certain artisans (especially the barrel makers) or the merchants: one or two rooms, the absence of intimacy, furnishings reduced to a minimum. The documentation allows us to consider the question of endogamy and especially social homogamy as well as that of mobility. It appears that trajectories of upward mobility of the lower social groups are difficult to follow precisely because they are rare. The mobility observed is often geographical in nature and temporary with employment as domestic servants in Bordeaux or seasonal jobs (even if they are rare because of the nature of the wine growing calendar) in order to constitute a small amount of savings in view of marriage. These modest agricultural workers played an essential if little known role in the creation of a quality vineyard in the Bordeaux region.

Lachaud (Stéphanie), Die Landarbeiter des Weinanbaugebietes Sauterne im 17. und 18. Jh. : eine gesellschaftliche und wirtschaftliche Studie, Annales du Midi, 129, Nr. 298, April-Juni 2017, S.

Das Weinanbaugebiet Sauterne im Südwesten Frankreichs hat eine relativ hohe Bevölkerungsdichte für das 17. und 18. Jh. : Die meisten Menschen dort waren Winzer, Tagelöhner oder einfache Landarbeiter. Die ländliche Gesellschaft lebte ganz von und mit der Weinerzeugung, die sich jedoch in diesen Jahren stark veränderte um Qualtitätsweine zu produzieren, die die Besitzer der großen Weingüter exportieren konnten. Welchen Platz nahmen die kleinen Leute und die Landarbeiter in einem Weinanbaugebiet ein, das ganz von der städtischen Elite aus Bordeaux und dem Adel kontrolliert wurde ? Hat sich ihr Platz in der Gesellschaft mit der progressiven Transformation und den neuen wirtschaftlichen Perspektiven verändert ? Was steckt hinter der Bezeichnung des « Landarbeiters » und des « Tagelöhners » ? Die berufliche Situation dieser Menschen scheint trotz aller bescheidenen Lebensumstände eher komplex : mehrere Beschäftigunen waren durchaus möglich. Ferner blieb in dieser ländlichen Gesellschaft auch noch viel Platz für die traditionnelle Landwirtschaft (in Form der Polykultur). Die Wohnumstände dieser « kleinen Leute » bestätigen den täglichen Kampf um das Nötigste. Sie waren einfacher als bei Kleinbauern, Handwerkern (vor allem Fassmachern) und Händlern. Oft gab es nur ein oder zwei Räume und damit keinerlei Intimität und nur sehr wenig Möbel. Beobachten kann man ferner auch in wie weit die Heiratsstrategien endogen waren und/oder sich auf eine gesellschaftliche Schicht beschränkten und welche Mobilitäten es gab. Chancen für einen gesellschaftlichen Aufstieg scheint es kaum gegeben zu haben. Die Mobilitäten sind meist nur geografische und oft nur temporär, zum Beipsiel mit der Verdingung als Dienstbote im nahen Bordeaux oder bei Saisonarbeiten (die freilich in diesem auf Wein spezialisierten Raum nur selten vorkamen). Diese Abeiten dienten oft dazu, das für eine Hochzeit nötige Geld anzusparen. Auch wenn die einfachen Landarbeiter eine wichtige Rolle im Weinanbaugebiet rings um Bordeaux spielten, standen sie bisher erst wenig im Interesse der Geschichtswissenschaft.

Lachaud (Stéphanie), Enfoque socioeconómico del pueblo bajo de las viñas en la región de Sauterne en los siglos XVII y XVIII, Annales du Midi, Vol. 129, n° 297, abril-junio 2017, p.

Pequeño viñedo del Suroeste del reino de Francia, la región de Sauternes tiene una población rural bastante importante en los siglos XVII y XVIII, la cual la componen en mayoría viñadores, jornaleros o braceros. Esa sociedad rural organizada sobre todo en torno a la producción vitícola sufre una mutación en los siglos XVII y XVIII ya que se orienta hacia una producción de mayor calidad y hacia las exportaciones bajo el impulso de los grandes terratenientes. Pero ¿cuál es el papel de esos modestos trabajadores en un viñedo que pertenece sobre todo a las élites nobiliares o bordeleses ? ¿Cambió mucho con la transformación progresiva de las perspectivas económicas ? La realidad económica que manifiestan esas denominaciones de braceros y de jornaleros es compleja y modesta a la vez en una sociedad rural en la que la pluriactividad y el policultivo siguen presentes. El marco en que viven esos modestos trabajadores confirma esa precaridad económica ya que parece ser mucho más sencillo que entre los labradores, entre algunos artesanos (sobre todo toneleros) o entre los mercaderes : una o a lo más dos habitaciones, falta de intimidad, gran escasez de muebles. Las fuentes permiten también enfocar los problemas de endogamia y sobre todo de homogamia sociales y también el de las movilidades : se ve que las trayectorias de ascenso social de los integrantes del pueblo bajo son difíciles de estudiar ya que son escasas. Las movilidades que se observan son muchas veces de índole geográfica y temporarias, dándose sobre todo empleos de criados en Burdeos y trabajos temporeros (aunque pocos éstos por las necesidades de la viña) para juntar algún dinero con el fin de casarse. Esos modestos trabajadores son un elemento esencial pero poco conocido de la formación de un viñedo de calidad en la región de Burdeos.


OpenEdition vous propose de citer ce billet de la manière suivante :
Christelle Boisbineuf (1 juillet 2017). Annales du Midi n°298. Annales du Midi. Consulté le 16 juillet 2024 à l’adresse https://doi.org/10.58079/b795


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