Annales du Midi n°300

La Révolution dans le Midi toulousain.
Hommage à Georges Fournier.

Image de la couverture du numéro n° 300

Image de la quatrième de couverture du numéro n° 300

Vous pouvez télécharger la couverture de ce numéro ici.

Roulot (Claire), « Bien des choses se passent icy qu’il serait intéressant de scavoir » : Les lettres de Jean-Louis Garac, étudiant gascon dans le Paris révolutionnaire (1788-1790), Annales du Midi, vol. 129, n° 300, octobre-décembre 2017, p. 451-466.

Entre novembre 1788 et avril 1790, Jean-Louis Garac, un jeune Gascon, se trouve à Paris pour ses études de médecine. Il entretient une correspondance avec son père et lui livre un témoignage sur la capitale, sa vie d’étudiant et, bien sûr, les événements révolutionnaires. Ces lettres nous permettent d’assister à la politisation croissante de l’étudiant, qui, au gré de l’actualité parisienne, se forge un positionnement selon ses convictions personnelles et les intérêts de sa famille.

Roulot (Claire), « Many things are happening here that it would be interesting to know » : The Letters of Jean-Louis Garac, a Student from Gascony in Revolutionary Paris (1788-1790), Annales du Midi, Vol. 129, Nr 300, October-December 2017, p. 451-466.

Between November 1788 and April 1790, Jean-Louis Garac, a young man from Gascony, was in Paris for his medical studies. He corresponded with his father and gave him testimony about the capital, about his life as a student and, of course, about revolutionary events. These letters allow us to witness the growing politicization of this student who, following political circumstances in Paris, forged his own position according to his personal convictions and the interests of his family.

Roulot (Claire), Die Briefe des Medizinstudenten Jean-Louis Garac aus dem revolutionären Paris (1788-1790), Annales du Midi, 129, Nr. 300, Oktober-Dezember 2017, S. 451-466.

Von November 1788 bis April 1790 befand sich der junge Medizinstudent Jean-Louis Garac aus der Gascogne in Paris. Im Briefwechsel mit seinem Vater berichtet er über die Hauptstadt, sein Studentenleben und natürlich auch über die revolutionären Ereignisse vor Ort. Die Korrespondenz zeigt eine zunehmende Politisierung des jungen Mannes und welche politischen Positionen er im Einklang mit seinen persönlichen Überzeugungen und dem Interesse seiner Familie einnimmt.

Roulot (Claire), « Muchas cosas que ocurren aquí que serían interesantes de conocer » : las cartas de Jean-Louis Garac, estudiante gascón en el París de la Revolución (1788-1790), Annales du Midi, tomo 129, n° 300, octubre-diciembre 2017, p. 451-466.

Entre noviembre de 1788 y abril de 1790, Jean-Louis Garac, un joven gascón, se encuentra en París como estudiante de medicina. Se cartea con su padre, enterándole de lo que pasa en la capital, de su vida de estudiante y por supuesto de los sucesos revolucionarios. Esas cartas nos permiten ver cómo se va politizando el estudiante, el cual, a tenor de la actualidad parisiense, va a posicionarse según sus convicciones personales y los intereses de su familia.


Vignolles (Henri), Les représentants de l’autorité publique dans le Midi toulousain face à la Grande Peur de 1789, Annales du Midi, vol. 129, n° 300, octobre-décembre 2017, p. 467-489.

Depuis la célèbre étude de Georges Lefebvre, la Grande Peur de 1789 symbolise l’entrée des paysans dans le processus révolutionnaire. De nombreux historiens estiment désormais que les rumeurs terrifiantes de l’été 1789, profondément anti-aristocratiques, ont mobilisé les paysans contre les seigneurs et l’ordre ancien. L’objet de cette étude est de montrer que les paysans ne sont pas les seuls acteurs de la Grande Peur, constat qui a de fortes incidences sur son interprétation générale. L’exemple du Midi toulousain met en lumière la participation active des représentants de l’autorité à l’élaboration et à la diffusion des fausses nouvelles dans une région où la Grande Peur n’a pas poussé les paysans à se révolter contre les châteaux. L’article invite à prendre systématiquement en considération les développements locaux de la Grande Peur pour en apprécier les logiques à l’échelle nationale.

Vignolles (Henri), The Representatives of Public Authority in the Toulouse Region Confronted with the Grande Peur of 1789, Annales du Midi, Vol. 129, Nr 300, October-December 2017, p. 467-489.

Since the famous study of Georges Lefebvre, the Great Fear of 1789 symbolizes the entry of peasants in the Revolutionary process. Many historians consider that the terrifying rumors of the summer of 1789, deeply anti-aristocratic, mobilized peasants against lords and the old order. This study aims at showing that peasants were not the only actors of the Great Fear, a finding that has many consequences on its general interpretation. The example of the Toulouse region shows how public authorities participated in the elaboration and the diffusion of false news in a region in which the Great Fear did not lead peasants to revolt against the castles. The article suggests that it is necessary to take into consideration in a systematic way local developments of the Great Fear in order to understand their logic at a national level.

Vignolles (Henri), Die Regierungsvertreter in der Toulouser Region zur Zeit der Grande Peur von 1789, Annales du Midi, 129, Nr. 300, Oktober-Dezember 2017, S. 467-489.

Seit den grundlegenden Forschungen von Georges Lefebvre gilt die Grande Peur allgemein als der Beginn der bäuerlichen Revolution und neuer Abschnitt der Revol utionsgeschichte. Die schrecklichen Gerüchte mobilisierten im Sommer 1789 die Bauernschaft in einer antiaristokratischen Stimmung gegen ihre Herren und das Ancien Régime. Doch gerade in der Toulouser Gegend erkennt man, dass die Bauern nicht die einzigen Protagonisten der Grande Peur waren und so könnten manche allgemein gültigen Interpretationen hinterfragt werden. Vertreter der Obrigkeit waren in Südwestfrankreich an der Entstehung und Verbreitung falscher Nachrichten beteiligt, allerdings veranlasste in dieser Region die Grande Peur nur wenige Bauern zum Sturm auf die Schlösser ihrer Herrschaft. Es lohnt sich also dieses Phänomen nicht nur auf nationaler Ebene sondern auch in den verschiedenen Regionen zu untersuchen.

Vignolles (Henri), Los representantes de la autoridad pública en el Midi tolosano frente el Gran Susto de 1789, Annales du Midi, tomo 129, n° 300, octubre-diciembre 2017, p. 467-489.

Desde el célebre estudio de Georges Lefebvre, el Gran Susto de 1789 simboliza el principio de la participación de los campesinos en el proceso revolucionario. Muchos historiadores estiman ya que los rumores terroríficos del verano 1789, profundamente anti-aristocráticos, han movilizado a los campesinos en contra de los señores y del orden antiguo. Este estudio tiene como meta mostrar que los campesinos no son los únicos actores del Gran Susto, lo que redunda en la interpretación general que se da del mismo fenómeno. El ejemplo del Midi tolosano pone en evidencia la participación activa de los representantes de la autoridad en la plasmación y la difusión de las falsas noticias en una región en la que el Gran Susto no ha llevado a los campesinos a rebelarse contra los castillos. Este artículo induce a tomar en cuenta sistemáticamente los desarrollos locales del Gran Susto para valorar sus lógicas a escala nacional.


Débat (Guillaume), La guillotine à Toulouse et en Haute-Garonne : autour de l’échafaud révolutionnaire (1792-1799), Annales du Midi, vol. 129, n° 300, octobre-décembre 2017, p. 491-511.

Cet article porte sur la guillotine et sur l’étude de la justice et de la répression pénale au cours de la décennie révolutionnaire à Toulouse. Nous avons abordé cette question chronologiquement, faisant ainsi apparaître trois périodes distinctes : juillet 1792-septembre 1793 tout d’abord, une « Terreur » toulousaine entre septembre 1793 et le printemps 1794 ensuite et, enfin, la réaction thermidorienne et le Directoire. Toulouse répond à un modèle particulier, différent du modèle parisien : les événements qui se déroulent dans la capitale influent moins sur le cours de la Révolution dans la « Ville Rose » que les réalités strictement locales. Ainsi, l’accroissement du nombre des décapitations entre septembre 1793 et avril 1794 est à relier avec la Guerre du Roussillon. Le basculement, lors de la réaction thermidorienne et du Directoire, vers une guillotine utilisée dans la punition des crimes de droit commun trouve quant à lui une explication dans la conjonction de plusieurs dynamiques : rejet de la guillotine politique et défense renforcée de la propriété privée à l’échelle nationale, et volonté d’apaisement des tensions politiques à l’échelle locale.

Débat (Guillaume), The Guillotine in Toulouse and Haute-Garonne : Considerations on Revolutionary Executions (1792-1799), Annales du Midi, Vol. 129, Nr 300, October-December 2017, p. 491-511.

This article bears on the guillotine and on the study of justice and penal repression during the revolutionary decade in Toulouse. We propose three distinct periods: July 1792-September 1793; Terror in Toulouse between September 1793 and Spring 1794; finally, the Thermidorian Reaction and the Directory. Toulouse exhibits a particular model, different from the Parisian one. The events that took place in the capital had less influence on the course of the Revolution in Toulouse than strictly local realities. Thus, the increase of decapitations between September 1793 and April 1794 must be linked to the war in Roussillon. The switchover, during the Thermidorian Reaction and the Directory, to a guillotine used for the punishment of common crimes finds its explanation in the meeting of several movements: rejection of the political guillotine and reinforced defense of private property on the national level, and the will to pacify political tensions on the local level.

Débat (Guillaume), Die Guillotine in Toulouse und im Departement Haute-Garonne: Studien über das revolutionäre Schafott, Annales du Midi, 129, Nr. 300, Oktober-Dezember 2017, S. 491-511.

Guillotine, Justiz und Strafverfolgung im allgemeinen während der Französischen Revolution in Toulouse sind Thema dieses Aufsatzes. Die Frage wird chronologisch betrachtet – dabei treten drei verschiedene Epochen zutage: zuerst die Zeit zwischen Juli 1792 und September 1793, danach die eigentliche Zeit der Schreckensherrschaft von September 1793 bis ins Frühjahr 1794 und schließlich die Zeit des Direktoriums, des Gegenterrors der Thermidorianer. In Toulouse findet man nicht unbedingt das gleiche Modell wie in Paris. Die Ereignisse in Paris haben auf den Ablauf der Revolution in Toulouse weniger Einfluss als die Realitäten vor Ort. Die wachsende Zahl der Personen, die von September 1793 bis April 1794 durch die Guillotine getötetet wurden sind wohl vor allem auf den Krieg im Roussillon zurückzuführen. Während des Gegenterrors durch die Thermidorianer wird die Guillotine hier eher zur Bestrafung allgemeiner Straftaten verwendet. Die Erklärung dafür sind die Ablehnung der Guillotine als Instrument der Politik, die Verteidigung des Privatbesitz auf nationaler Ebene und lokal gesehen der klare Versuch die politischen Spannungen vor Ort zu besänftigen.

Débat (Guillaume), La guillotina en Toulouse y en Haute-Garonne : en torno al cadalso revolucionario (1792-1799), Annales du Midi, tomo 129, n° 300, octubre-diciembre 2017, p. 491-511.

Este artículo versa sobre la guillotina y sobre el estudio de la justicia y de la represión penal en el transcurso de la década revolucionaria en Toulouse. Hemos adoptado un enfoque cronológico, poniendo así de manifiesto tres períodos distintos : julio 1792-septiembre 1793 primero, luego un « Terror » tolosano entre septiembre de 1793 y la primavera de 1794 y, por fin, la reacción termidoriana y el Directorio. Toulouse sigue un modelo particular, distinto del modelo parisiense : los acontecimientos que ocurren en París ejercen menor infuencia sobre el curso de la Revolución en Toulouse que las realidades estrictamente locales. Así el aumento del número de decapitaciones entre septiembre de 1793 y abril de 1794 tiene que relacionarse con la guerra de Rosellón. El cambio, en época de la reacción termidoriana y del Directorio, hacia une guillotina para condena de crímenes de derecho civil se explica porque se unen varias dinámicas : rechazo de la guillotina política y defensa intesificada de la propiedad a escala nacional y voluntad de aplacar las tensiones políticas a escala local.


Fujihara (Shota), Les conseils municipaux des communes rurales sous le Consulat et l’Empire : le cas des Hautes-Pyrénées, Annales du Midi, vol. 129, n° 300, octobre-décembre 2017, p. 513-533.

Par la loi du 28 pluviôse an VIII, le Consulat a décidé de réinstaurer les municipalités communales. Cet article se propose d’examiner la réalité de leurs activités à l’époque napoléonienne, un sujet relativement négligé par l’historiographie, en s’attachant aux conseils municipaux du département des Hautes-Pyrénées. Dans ce département, c’est au niveau des chefs-lieux de cantons que les autorités administratives ont cherché à renforcer l’intégration nationale et le lien politique. Cette tendance se dessine plus nettement sous l’Empire. Inversement, à partir de 1806, les activités des municipalités des communes rurales ont diminué, car l’accent a été porté sur les affaires collectives concernant la vie des habitants. Il est alors demandé aux chefs-lieux de cantons et aux autres communes de jouer des rôles différents dans le système de gouvernement local à l’époque napoléonienne.

Fujihara (Shota), Municipal Councils in Rural Communes under the Consulate and the Empire : the Case of the Hautes-Pyrénées, Annales du Midi, Vol. 129, Nr 300, October-December 2017, p. 513-533.

By the law of 28 Pluviose Year VIII, the Consulate decided to restore communal municipalities. This article proposes to examine the reality of their activities during the Napoleonic period, a subject which has been relatively little studied by historians. It will focus on the functioning of the municipal councils of the Hautes-Pyrénées. In this department, it was at the level of the cantons and their main town that administrative authorities sought to reinforce national integration and political ties. This tendency was most pronounced at the beginning of the First Empire. From 1806 on, the activity of municipalities of rural communes diminished because the main effort was brought to collective affairs concerning the life of inhabitants. It was then asked of the canton main towns and of other communes to play different roles in the system of local government in the Napoleonic regime.

Fujihara (Shota), Die Gemeinderäte in den ländlichen Ortschaften im Departement Hautes-Pyrénées in der Zeit des Konsulats (1799-1804), Annales du Midi, 129, Nr. 300, Oktober-Dezember 2017, S. 513-533.

Die französische Konsulatsregierung beschloss per Gesetz am 28. Pluviôse des Jahres VIII die Gemeinderäte wiedereinzuführen. In dieser Studie geht es um die Aktivitäten der Gemeinderäte in der Napoleonischen Zeit im Departement Hautes-Pyrénées, ein Thema, das bisher nur weing von den Historikern untersucht wurde. In dieser Region versuchte die Obrigkeit auf Ebene der Hauptorte der unterschiedlichen Kantone die nationale Integration zu verstärken und insgesamt die Gemeinden politisch besser einzubinden. Diese Tendenz wurde im Ersten Kaiserreich noch stärker. Doch ab 1806 nahmen die Aktivitäten der Gemeinderäte in den ländlichen Ortschaften ab und man kümmerte sich eher um konkrete Aufgaben vor Ort. Die Rolle der Hauptorte der Kantone und die der anderen Ortschaften unterschied sich im napoleonischen System der kommunalen Verwaltung.

Fujihara (Shota), Los concejos de los municipios rurales bajo el Consulado y el Imperio : el caso del departamento de Hautes-Pyrénées, Annales du Midi, vol. 129, n° 300, octobre-décembre 2017, p. 513-533.

Con la ley del 28 pluviôse, año VIII, el Consulado decidió restablecer los concejos municipales. Este artículo se propone examinar cuáles fueron sus actividades en época de Napoleón, tema poco estudiado por la historiografía, fijándose en los concejos municipales del departamento de Hautes-Pyrénées. En ese departamento a nivel de las cabezas de cantón fue donde las autoridades administrativas intentaron fortalecer la integración nacional y el vínculo político, dándose más nitidamente ese fenómeno bajo el Imperio. En sentido contrario, a partir de 1806, las actividades de los municipios rurales disminuyeron ya que se tomaban más en cuenta los asuntos colectivos respecto a la vida de los vecinos. Así las cabezas de cantón y los demás municipios desempeñaron papeles distintos en el sistema de gobierno local en época de Napoleón.


Chanaud (Anthony), Le clergé audois face à la Révolution. Histoire et mémoire d’une époque troublée, Annales du Midi, vol. 129, n° 300, octobre-décembre 2017, p. 535-549.

Alors que l’essentiel des travaux sur le clergé réfractaire a été réalisé dans des départements où il est majoritaire, cette étude s’intéresse aux identités réfractaires dans l’Aude. En effet, largement façonnées par l’omniprésence du clergé constitutionnel, elles y apparaissent comme marginales, peu politisées et soumises aux injonctions de l’État. Dans ce département, le refus de prêter serment à la Constitution civile du clergé relève davantage d’un clivage religieux que d’une opposition politique. Les héritages des identités réfractaires se perpétuent au-delà de la Révolution, sous le Consulat, l’Empire et la Restauration et, dans une certaine mesure, jusqu’à nos jours. Ainsi, le choix adopté individuellement par chaque prêtre audois au moment de la Révolution française est moins un défi sur le terrain politique qu’un enjeu de mémoire collective.

Chanaud (Anthony), The Clergy in the Aude Department confronted with the Revolution. History and Memory of a Troubled Time, Annales du Midi, Vol. 129, Nr 300, October-December 2017, p. 535-549.

While most work on refractory clergy has been done on departments where it was a majority phenomenon, this study looks at a department where it was a minority fact, Aude. Refractory identities were mainly shaped by the presence of constitutional clergy, they appear marginal, little politicized and submitted to State orders. In this department, the refusal to swear allegiance to the Civil Constitution reflects more a religious difference than a political opposition. The heritage of the refractory identities was perpetuated beyond the Revolution, under the Consulate, Empire and the Restoration and, to a certain degree, up to today. Thus the choice made individually by each priest in Aude at the time of the Revolution is less a challenge on the political level than a stake in collective memory.

Chanaud (Anthony), Der Klerus im Departement Aude und die Revolution: Erinnerung und Geschichte einer bewegten Epoche, Annales du Midi, 129, Nr. 300, Oktober-Dezember 2017, S. 535-549.

Die meisten Arbeiten zum Eid auf die Zivilverfassung des Klerus interessieren sich für die Regionen, in denen eine Mehrheit der Priester den Eid verweigerten. In diesem Artikel geht es um das Departement Aude. Hier war der Anteil der Kleriker, die den Eid auf die Zivilverfassung leisteten groß. Diejenigen, die den Eid nicht leisten wollten standen abseits, waren wenig politisiert und stark den Forderungen der Obrigkeit unterworfen. Im Departement Aude war die Ablehnung den Eid zu leisten eher religiös als politisch motiviert. Die unterschiedlichen Motive der Réfractaires (Kleriker, die es ablehnten den Eid auf die Zivilverfassung zu leisten) überlebten die Revolution, das Konsulat, das Erste Kaiserreich und die Restauration und sind, zu einem gewissen Grad, auch heute noch zu spüren. Die Entscheidung der einzelnen Priester war hier nicht nur eine individuelle und politische Entscheidung, sondern auch ein wichtiges Thema der kollektiven Erinnerung.

Chanaud (Anthony), El clero del departamento de Aude frente a la Revolución. Historia y memoria de una época de disturbios, Annales du Midi, tomo 129, n° 300, octubre-diciembre 2017, p. 535-549.

Mientras que la mayoría de los estudios acerca del clero refractario se refieren a departamentos en los que el mismo está en mayoría, éste estudio se interesa por las indentidades refractarias de Aude. Efectivamente, influenciadas por la omnipresencia del clero constitucional, resultan marginales, de poco carácter político y sumisas a las órdenes del Estado. En ese departamento el negarse a prestar juramento a la Constitución civil del clero se debe más a une discrepancia religiosa que a una oposición política. Las herencias de las identidades refractarias siguen vigentes después de la Revolución bajo el Consulado, el Imperio y la Restauración y en cierta medida hasta nuestra época. Así la opción individual de cada cura de Aude en tiempos de la Revolución es menos un desafío de tipo político que un compromiso de memoria colectiva.


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