Annales du Midi n° 313-314

Les carrières de serpentine de Cahus (Lot).
La frontière Roussillon-Fenouillèdes en 1258.
La guerre d’Albi (1434-1462).
La co-existence confessionnelle en Uzège (XVIIe-XVIIIe siècles).
Le marché du livre d’histoire à Marseille au XIXe siècle.
L’usine de plomb de la Madrague de Montredon.
La société familiale Abel Bresson.
La mutinerie de Villefranche-de-Rouergue en 1943.
L’abbaye de la Bénédiction-Dieu de Nizors.

Image de la couverture du n°313-314
Image de la quatrième de couverture du n°313-314

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Chardonnet (Sylvain), Les carrières de serpentine de Cahus (Lot) : origine des éléments sculptés en « marbre » de l’abbaye Saint-Géraud d’Aurillac (début du XIIe siècle), Annales du Midi, t. 133, n° 313-314, janvier-juin 2021, p.

La serpentine, roche ayant longtemps été perçue comme un « marbre », est utilisée pour la sculpture de plusieurs édifices romans du Massif Central. Les abbayes d’Aurillac (Cantal) et de Conques (Aveyron) possèdent toutes deux des bassins de fontaines réalisés dans ce minéral. L’origine de la roche donnée est traditionnellement la même : celle du Puech de Voll, sur la commune de Firmi (Aveyron). Néanmoins des différences entre les serpentinites aurillacoise et conquoise apparaissent et il convient de remettre en cause l’idée d’une carrière commune entre Aurillac et Conques. Bien des filons oubliés existent entre les deux monastères. Plus proche d’Aurillac, la serpentine de Cahus (Lot), quelque peu occultée par sa voisine rouergate, a de fortes probabilités d’être la carrière ayant approvisionné le chantier aurillacois du début du XIIe siècle. Une distance réduite, une appartenance commune à la vallée de la Cère, un trajet simple qui permet un transport tout aussi aisé et une aire géographique incluse dans la politique de l’abbaye Saint-Géraud sont autant d’arguments qui plaident en faveur d’une origine cahusienne du « marme » aurillacois.

Chardonnet (Sylvain), The Serpentine Quarries of Cahus (Lot) : at the Origins of the « marble » Sculptures in the Saint-Géraud Abbey of Aurillac (beginning of the 12th Century), Annales du Midi, Vol. 133, Nr 313-314, January-June 2021, p.

Serpentine, a rock that has long been perceived as a “marble”, was used for the sculpture of several Romanesque buildings in the Massif Central. The abbeys of Aurillac (Cantal) and Conques (Aveyron) both have fountain basins made of this mineral. The origin of the rock given is traditionally the same: that of Puech de Voll, in the commune of Firmi (Aveyron). Nevertheless, differences between the serpentinites from Aurillac and Conques appear and the idea of a common quarry between Aurillac and Conques should be questioned. Many forgotten veins exist between the two monasteries. Closer to Aurillac, the serpentine of Cahus (Lot), somewhat overshadowed by its Rouergate neighbor, has a strong probability of being the quarry that supplied the Aurillac site at the beginning of the 12th century. A short distance, a common belonging to the Cère valley, an easy route that allows for equally easy transport and a geographical area included in the political zone of the Saint-Géraud abbey are all arguments that plead in favor of a Cahusian origin of the Aurillac “marme”.

Chardonnet (Sylvain), Der Serpentinitabbau in Cahus (Lot): der Ursprung der in lokalen „Marmor“ bearbeiteten Skulpturen der Abtei Saint-Géraud von Aurillac (Anfang 12. Jh.),Annales du Midi, 133, Nr 313-314, Januar-Juni 2021, S.

Lange galt das Serpentingestein als Marmor. Man findet Skulpturen aus diesem Material in mehreren romanischen Bauten des Zentralmassivs. Die Abteien von Aurillac (Cantal) und in Conques (Aveyron) haben zum Beispiel zwei Brunnenbecken aus diesem Gestein. Lange vermutete man den Steinbruch Puech de Voll in der Gemeinde Firmi im Aveyron als Herkunft. Bei genauerem Betrachten unterscheidet sich jedoch der Serpentinit-Marmor aus Aurillac und Conques. Viele andere Vorkommen zwischen den beiden Abteien sind heute in Vergessenheit geraten wie etwa das von Cahus (Lot) unweit von Aurillac, das im Schatten der Steinbrüche im Aveyron stand. Von hier stammt aller Wahrscheinlichkeit nach das Material für den Bau der Abtei in Aurillac am Anfang des 12. Jh. Dieses Vorkommen liegt in der Nähe der Abtei und im gleichen Tal des Flusses Cère, was den Transport erheblich erleichtert hätte. Zudem gehörte dieses Gebiet zum Einflussgebiets des Abts von Saint-Géraud. Man muss deshalb davon ausgehen, dass der „Marmor“ in Aurillac von dorther stammt.

Chardonnet (Sylvain), Los canteras de serpentina de Cahus (Lot) : de dónde vienen ciertos elementos esculpidos en “mármol” de la abadía Saint-Géraud de Aurillac (principios del siglo XII), Annales du Midi, t. 133, n° 313-314, enero-junio 2020, p.

La serpentina, roca que se ha considerado durante mucho tiempo como “mármol”, ha servido para las esculturas de varios edificios románicos del Massif Central. Las abadías de Aurillac (Cantal) y de Conques (Aveyron) tienen ambas pilas de fuentes de ese mismo mineral. Se suele atribuir un mismo origen a la roca: el de Puech de Voll, en el pueblo de Firmi (Aveyron). No obstante se notan diferencias entre las serpentinitas de Aurillac y de Conques y se puede poner en tela de juicio el que salgan de una misma cantera. Existen muchos filones olvidados entre los dos monasterios. Más próxima de Aurillac, la serpentina de Cahus (Lot), menoscabada por su vecina de Rouergue, probablemente sea la cantera que ha abastecido las obras de Aurillac a principios del siglo XII. Una distancia reducida, la ubicación común en el valle de Cère, un trayecto sencillo que permite un transporte también fácil y el estar en el ámbito de la abadía Saint-Géraud son otros tantos argumentos a favor de un origen “cahusiano” del “marme” de Aurillac.


Coste (Margault), Commercer sur la frontière de 1258. Norme et pratique des échanges entre le Roussillon et le Fenouillèdes (fin du XIIIe-milieu du XVe siècle), Annales du Midi, t. 133, n° 313-314, janvier-juin 2021, p.

La frontière mise en place en 1258 entre le royaume de France et la Couronne catalano-aragonaise n’a pas entravé les échanges économiques anciens entre les deux « pays » frontaliers : le Fenouillèdes et le comté de Roussillon. En croisant des sources notariales et normatives, exclusivement roussillonnaises, cet article se consacre au commerce pratiqué entre ces deux régions de la fin du XIIIe au milieu du XVe siècle, tant du point de vue des normes et des pratiques de cette activité, que de l’identité de ses acteurs. Il présente dans un premier temps les politiques économiques imposées par les rois de Majorque et d’Aragon, ainsi que les clauses légales spécifiques aux contrats conclus entre les habitants des deux côtés de la frontière. Il dévoile ensuite le déroulement et les modalités de la commercialisation des cinq marchandises caractéristiques du commerce transfrontalier (la laine, le bois, le fer, les bêtes et les céréales). Enfin, poursuivant par une approche sociale de l’économie, il présente les acteurs du commerce transfrontalier, leurs origines, leur identité, leurs activités. La frontière est ainsi considérée comme un espace dynamique aux caractéristiques propres et comme un territoire modelé moins par les pouvoirs centraux que par les frontaliers et les individus qui le parcourent.

Coste (Margault), Trading on the Border in 1258. Commercial Norms and Practices between Roussillon and Fenouillèdes (end of the 13th Century – middle of the 15th Century), Annales du Midi, Vol. 133, Nr 313-314, January-June 2021, p.

The border established in 1258 between the kingdom of France and the Catalan-Aragonese crown did not hinder the ancient economic exchanges between the two border “countries”: Fenouillèdes and the county of Roussillon. By crossing notarial and normative sources, exclusively from Roussillon, this article focuses on the trade practiced between these two regions from the end of the thirteenth to the middle of the fifteenth century, both from the point of view of the norms and practices of this activity, as well as the identity of its actors. It begins by presenting the economic policies imposed by the kings of Majorca and Aragon, as well as the specific legal clauses of the contracts concluded between the inhabitants of both sides of the border. It then reveals the course and the modalities of the commercialization of the five characteristic goods of the cross-border trade (wool, wood, iron, animals and cereals). Finally, following a social approach of the economy, it presents the actors of the cross-border trade, their origins, their identity and their activities. The border is thus considered as a dynamic space with its own characteristics and as a territory shaped less by central powers than by those who lived on the border and those individuals who crossed it.

Coste (Margault), Der Handel an der Grenze von 1258: Normen und Handelspraktiken zwischen dem Roussillon und der alten Grafschaft Fenouillèdes (vom Ende des 13. bis zur Mitte des 15. Jh.), Annales du Midi, 133, Nr 313-314, Januar-Juni 2021, S.

Die 1258 entstandene Grenze zwischen Frankreich und den Ländern der aragonesischen Krone war kein Hindernis für den traditionellen Handel zwischen dem Fenouillèdes und dem Roussillon. Quellen aus Notariaten und Gesetzestexte (allerdings lediglich aus dem Roussillon) berichten vom grenzüberschreitenden Handel am Ende des 13. Jh. und bis in die Mitte des 15. Jh. und von den Normen, Praktiken und der Identität der daran beteiligten Personen. Der Artikel hinterfragt die Wirtschaftspolitik der Könige von Mallorca und Aragon und den gesetzlichen Rahmen für die Verträge zwischen den Einwohnern beidseits der Grenze. Es zeigt sich wie und nach welchen Modalitäten der Grenzhandel, am Beispiel von fünf charakteristischen Waren (Wolle, Holz, Eisen, Vieh und Getreide), abgewickelt wurde. Im Anschluss wird der sozialgeschichtliche Aspekt des Handels analysiert: die Herkunft, die Identität und die Aktivitäten der darin involvierten Personen. Die Grenzregion war ein dynamischer Raum mit eigenem Charakter, den die Menschen vor Ort mehr als die Zentralgewalten beeinflussten.

Coste (Margault), Comerciar en la frontera de 1258. Norma et práctica de los intercambios entre Rosellón y Fenouillèdes (fines del siglo XIII-mediados del siglo XV), Annales du Midi, t. 133, n° 313-314, enero-junio 2020, p.

La frontera que se estableció en 1258 entre el reino de Francia y la Corona catalano-aragonesa no menoscabó los antiguos intercambios económicos entre los dos “países” fronterizos: el Fenouillèdes y el condado de Rosellón. Cruzando las fuentes notariales y normativas, exclusivamente rosellonesas, este artículo se centra en el comercio practicado entre esas dos regiones desde finales del siglo XIII hasta mediados del siglo XV, tanto desde el punto de vista de las normas y de las prácticas de esta actividad, como de la identidad de sus actores. Presenta primero las políticas económicas impuestas por los reyes de Mallorca y Aragón, así como los requisitos legales específicos para los contratos entre los habitantes de ambos lados de la frontera. Muestra después el desarrollo y las modalidades de la comercialización de las cinco mercancías características del comercio transfronterizo (la lana, la madera, el hierro, el ganado y los cereales). Por fin, con un enfoque social de la economía, presenta a los actores del comercio transfronterizo, sus orígenes, su identidad y sus actividades. La frontera se considera así como un espacio dinámico con características propias y como un territorio amoldado menos por los poderes centrales como por los fronterizos y los que transitan por el mismo.


Nadrigny (Xavier), La guerre d’Albi (1434-1462). Un parcours historiographique, Annales du Midi, t. 133, n° 313-314, janvier-juin 2021, p.

Entre 1434 et 1462, deux prélats se disputent l’évêché d’Albi : Bernard de Casilhac, élu par le chapitre albigeois, soutenu par les consuls, la noblesse locale et le concile de Bâle, et Robert Dauphin, nommé par le pape Eugène IV sur recommandation de Charles VII. Les deux rivaux s’opposent par la voie judiciaire, au concile de Bâle et au parlement de Paris, et par les armes, surtout entre 1434 et 1437. L’affaire est mentionnée par plusieurs documents contemporains, en France et en Allemagne. Pourtant, elle n’est citée dans presque aucun livre actuel sur l’histoire de France, la guerre de Cent ans ou le Languedoc. Afin de comprendre cet oubli, nous avons reconstitué la généalogie historiographique du conflit, depuis les travaux les plus actuels jusqu’aux premières études historiques du XVIIIe siècle. Trois jalons peuvent être identifiés. Dans un premier temps, le conflit est « inventé » par Joseph Vaissete, dans l’Histoire générale de Languedoc, dans une optique monarchiste et provinciale. Puis, dans la seconde moitié du XIXe siècle, ce sont les historiens républicains, Émile Jolibois et Jules Quicherat, qui établissent un récit fortement teinté d’anticléricalisme. Enfin, depuis les années 1970, ce sont les historiens de l’Église, notamment en Allemagne, qui interprètent ce conflit comme un symptôme des malaises et des divisons de l’Église de France, mais aussi de la vigueur des courants réformateurs. La « guerre d’Albi » ne peut ainsi trouver sa place dans aucun des deux grands récits de l’histoire et de la mémoire nationale et languedocienne, la guerre de Cent Ans et la croisade des Albigeois. De fait, la guerre d’Albi s’inscrit surtout dans le contexte de la réforme de l’Église au XVe siècle, qui a plus intéressé les historiens allemands que les historiens français. C’est cet enjeu qu’il faudrait approfondir pour mieux mesurer et comprendre le retentissement de l’événement au XVe siècle.

Nadrigny (Xavier), The Albi War (1434-1462). A Historiographical Genealogy, Annales du Midi, Vol. 133, Nr 313-314, January-June 2021, p.

Between 1434 and 1462, two prelates fought over the bishopric of Albi: Bernard de Casilhac, elected by the Albigensian chapter, supported by the consuls, the local nobility and the Council of Basel, and Robert Dauphin, appointed by Pope Eugene IV on the recommendation of Charles VII. The two rivals opposed each other in court, at the Council of Basel and at the Parliament of Paris, and in arms, especially between 1434 and 1437. The affair is mentioned in several contemporary documents, in France and in Germany. However, it is not mentioned in almost any current book on the history of France, the Hundred Years War or Languedoc. In order to understand this oversight, we have reconstructed the historiographical genealogy of the conflict, from the most current works to the first historical studies of the 18th century. Three milestones can be identified. First, the conflict was “invented” by Joseph Vaissete, in his Histoire générale de Languedoc, from a monarchist and provincial perspective. Then, in the second half of the 19th century, it was the republican historians, Émile Jolibois and Jules Quicherat, who established an account strongly tinged with anticlericalism. Finally, since the 1970s, church historians, particularly in Germany, have interpreted this conflict as a symptom of the malaise and divisions of the French church, but also of the vigor of reformist currents. The “Albi War” has its place in neither of the two great narratives of national and Languedoc history and memory, the Hundred Years War and the Albigensian Crusade. In fact, the Albi War is mainly situated in the context of the reform of the Church in the fifteenth century, which has interested German historians more than French historians. It is this issue that should be explored in greater depth in order to measure and understand more completely the impact of the event in the fifteenth century.

Nadrigny (Xavier), Der Krieg um Albi (1434-1462): ein historiographischer Beitrag, Annales du Midi, 133, Nr 313-314, Januar-Juni 2021, S.

Zwischen 1434 und 1462 stritten sich zwei Prälaten um den Bischofsstuhl in Albi: Bernard de Casilhac, der in Albi durch das Kapitel, die Konsuln und den Adel und durch das Basler Konzil unterstützt wurde, und Robert Dauphin, der von Papst Eugen IV. auf die Empfehlung Karls VII. ernannt worden war. Beide Rivalen bekämpften sich vor Gericht, etwa auf dem Basler Konzil und vor dem Parlement von Paris, aber auch mit Waffengewalt, besonders zwischen 1434 bis 1437. Der Krieg der Bischöfe taucht in mehreren französischen und deutschsprachigen Quellen der Zeit auf, wird aber in neueren Büchern über die Geschichte Frankreichs, den Hundertjährigen Krieg oder das Languedoc meist verschwiegen. Um dies zu verstehen soll hier die Geschichtsschreibung seit dem 18. Jh. mit ihren drei Eckdaten näher betrachtet werden. Als erster berichtete Joseph Vaissète in seiner Histoire générale de Languedoc in monarchistischer und provinzieller Sichtweise darüber. In der zweiten Hälfte des 19. Jh. interessierten sich die republikanischen und sehr antiklerikalen Historiker Emile Jolibois und Jules Quicherat für den Krieg um Albi. In den 1970er Jahren interpretierten deutsche Kirchenhistoriker den Konflikt als Symptome für die Zerwürfnisse innerhalb der französischen Kirche jener Zeit und für die vorreformatorischen Strömungen insgesamt. Für sie war der Krieg der zwei Bischöfe nicht mit den großen Konflikten der französischen Geschichte oder der des Languedoc verbunden, d. h. mit dem Hundertjährigen Krieg oder dem Albigenserkreuzzug, sondern nur im Kontext der Kirchenreform des 15. Jh. zu verstehen. Ein Thema das mehr die deutschsprachigen Historiker als ihre Kollegen aus Frankreich interessierte. Ein Forschungsfeld das uns jedoch helfen kann, den Krieg um Albi besser in die Geschichte des 15. Jh. Einzuordnen.

Nadrigny (Xavier), La guerra de Albi (1434-1462). Un recorrido historiográfico, Annales du Midi, t. 133, n° 313-314, enero-junio 2020, p.

Entre 1434 y 1462, dos prelados disputan el obispado de Albi: Bernard de Casilhac, elegido por el cabildo albigense, apoyado por los cónsules, la nobleza local y el concilio de Basilea, y Robert Dauphin, designado por el papa Eugenio IV con la recomendación de Carlos VII. Los dos rivales compiten por vía judicial en el concilio de Basilea y en el parlamento de París, y por las armas, sobre todo entre 1434 y 1437. El caso se menciona en varios documentos contemporáneos en Francia y en Alemania. No obstante, no aparece en casi ningún libro actual sobre la historia de Francia, de la Guerra de los Cien Años o de Languedoc. Con el propósito de aclarar ese olvido, hemos reconstruido la genealogía historiográfica del conflicto, desde los estudios más recientes hasta los primeros históricos del siglo XVIII. Tres hitos pueden sobresalir. En los principios, el conflicto es “inventado” por Joseph Vaissete, en la Histoire générale de Languedoc, con miras monárquicas y provinciales. Luego, en la segunda mitad del siglo XIX, los historiadores republicanos, Émile Jolibois y Jules Quicherat, son los que fraguan un relato con visos de anticlericalismo. Por fin, desde los años 1970, los historiadores de la Iglesia, sobre todo en Alemania, interpretan ese conflicto como un síntoma de los desasosiegos y las divisiones de la Iglesia de Francia, y también del vigor de las corrientes reformadoras. Así es como, la “guerra de Albi” no encaja en ninguno de los dos grandes relatos de la historia y de la memoria nacional y languedociana, la Guerra de los Cien Años y la Cruzada de los Albigenses. En realidad, la guerra de Albi cuadra sobre todo con el contexto de la reforma de la Iglesia en el siglo XV, la cual ha interesado más a los historiadores alemanes que a los historiadores franceses. Ese enfoque es el que se tendría que ahondar para valorar y entender la resonancia del acontecimiento en el siglo XV.


Breysse (Denis), La co-existence au village dans un demi-siècle de tensions confessionnelles : Vallabrix (Uzège), 1681-1728, Annales du Midi, t. 133, n° 313-314, janvier-juin 2021, p.

Dans la paroisse de Vallabrix, en Uzège, un jeune prieur entre en fonction en 1706 à l’issue des troubles des Camisards, succédant à son oncle. Il rédige quelques pages qui décrivent le bénéfice, mais témoignent aussi de ses convictions et préoccupations. L’étude des registres paroissiaux, étendue aux paroisses voisines, permet de comprendre comment les populations de la région ont été affectées par les troubles. L’analyse des registres notariés du village entre 1685 et le décès du prieur en 1728 permet d’esquisser le portrait d’une communauté où existait une minorité protestante. L’accent est mis sur le comportement des prieurs successifs, sur les antagonismes pouvant exister au sein de la communauté, et sur l’apaisement des tensions dans les premières décennies du XVIIIe siècle.

Breysse (Denis), Coexistence in the Village during a Half-century of Confessional Tensions: Vallabrix (Uzège), 1681-1728, Annales du Midi, Vol. 133, Nr 313-314, January-June 2021, p.

In the parish of Vallabrix, in Uzège, a young prior took office in 1706 at the end of the Camisard troubles, succeeding his uncle. He wrote a few pages describing the parish, but also testifying to his convictions and concerns. The study of parish registers, extended to neighboring parishes, allows us to understand how the populations of the region were affected by the troubles. The analysis of the notarial registers of the village between 1685 and the death of the prior in 1728 allows us to sketch the portrait of a community where a Protestant minority existed. The focus is on the behavior of successive priors, on the antagonisms that could exist within the community, and on the easing of tensions in the first decades of the 18th century.

Breysse (Denis), Religiöse Koexistenz im Dorf Vallabrix (bei Uzès) im Zeitalter der Konfessionskonflikte (1681-1728), Annales du Midi, 133, Nr 313-314, Januar-Juni 2021, S.

In der Zeit des Kamisarden-Aufstandes wurde 1706 ein junger Prior nach Vallabrix in der Region von Uzès geschickt um dort die Nachfolge seines Onkels zu übernehmen. Auf einigen Seiten beschrieb er seine Pfründe und teilt seine persönlichen Überzeugungen und Sorgen. Die Pfarrbücher von Vallabrix und seinen Nachbargemeinden machen deutlich wie stark die Bevölkerung in dieser Region durch den Aufstand betroffen wurde. In den Schriften der Notare vor Ort zwischen 1685 und 1728, dem Jahr als der Prior starb, erscheint eine ländliche Gemeinschaft in der noch lange eine protestantische Minderheit lebte. Deutlich werden auch die unterschiedlichen Verhaltensweisen der Priore und die Antagonismen, die innerhalb der Gemeinde bestanden, bevor sich in den letzten Jahrzehnten des 18. Jh. diese Spannungen allmählich legen konnten.

Breysse (Denis), La coexistencia en el pueblo durante medio siglo de tirantez confessional : Vallabrix (Uzège), 1681-1728, Annales du Midi, t. 133, n° 313-314, enero-junio 2020, p.

En la parroquia de Vallabrix, en Uzège, un joven prior toma posesión de su cargo en 1706, después de terminar los disturbios de los Camisards, sucediendo a su tío. Redacta algunas páginas que describen el beneficio pero también demuestran sus convicciones y preocupaciones. El estudio de los registros parroquiales, incluso de las parroquias vecinas, permite entender cómo esos disturbios afectaron las poblaciones de la región. El análisis de los registros notariales entre 1685 y el fallecimiento del prior en 1728 permite esbozar el retrato de una comunidad en la que existía una minoría protestante. Se ponen de manifiesto los distintos modos de portarse de los priores sucesivos, los antagonismos que podían darse en la comunidad y el aplacamiento de las tensiones en las primeras décadas del siglo XVIII.


Geslot (Jean-Charles), L’émergence d’un marché du livre d’histoire à Marseille (1800-1870), Annales du Midi, t. 133, n° 313-314, janvier-juin 2021, p.

Marseille eut longtemps la mauvaise réputation d’une ville fâchée avec son passé, dont elle ne conservait que peu de traces, comme d’ailleurs avec le goût de la culture et de la lecture. Soucieux de revenir sur ce double lieu commun, cet article souhaite montrer que la ville fut au contraire, comme d’autres cités provinciales, le lieu d’émergence, au XIXe siècle, d’un marché de publications à caractère historique. En revenant sur la relation de la population marseillaise à l’histoire, il décrit également les structures éditoriales dont disposait la Cité phocéenne, pour mieux montrer les bases, le rythme et les modalités du développement d’une offre éditoriale en matière d’histoire. Celle-ci, essentiellement consacrée au passé local et régional traité par un nombre croissant de publications variées, permet de rendre hommage à l’histoire de Marseille, notamment la plus récente, et de satisfaire une demande croissante, qui montre que l’évolution de la ville ne dépare pas nécessairement du reste du territoire.

Geslot (Jean-Charles), The Emergence of a History Book Market in Marseille (1800-1870), Annales du Midi, Vol. 133, Nr 313-314, January-June 2021, p.

For a long time, Marseilles had the bad reputation of a city that was at odds with its past, of which it kept few traces, as well as with the taste for culture and reading. In order to challenge this double commonplace, this article wishes to show that the city was, on the contrary, like other provincial cities, the place where, in the 19th century, a market of publications of a historical nature emerged. By returning to the relationship of the Marseilles population to history, it also describes the editorial structures available there, in order to show more clearly the bases, the rhythm and the modalities of the development of an editorial offer in the field of history. The latter, essentially devoted to the local and regional past and covered by a growing number of varied publications, makes it possible to pay tribute to the history of Marseilles, especially the most recent, and to satisfy a growing demand, which shows that the city’s evolution is not necessarily out of step with the rest of the territory.

Geslot (Jean-Charles), Die aufkommende Nachfrage nach Geschichtsbüchern in Marseille (1800-1870), Annales du Midi, 133, Nr 313-314, Januar-Juni 2021, S.

Lange Zeit litt Marseille unter dem Vorurteil mit seiner eigenen Geschichte, ja mit Kultur und Bildung allgemein, über Kreuz zu liegen und auch von seiner eigenen Vergangenheit nur wenig Spuren aufzubewahren. Diese Studie möchte mit diesem Gemeinplatz aufräumen und zeigen, wie in Marseille ebenso wie in anderen Provinzstädten im 19. Jh., ein Markt für Geschichtsliteratur entstand. Untersucht werden die Strukturen des Büchermarktes den es damals in Marseille gab und die Beziehung, die die Marseiller mit ihrer Geschichte hatten. Die Grundlagen, der Rhythmus und die Entwicklungsmöglichkeiten für die Publikation von Geschichtsbüchern werden näher beschrieben. Die Veröffentlichungen betreffen meist die Heimatgeschichte (der Stadt und der Region) und ihre Zahl wuchs. Um der steigenden Nachfrage nachzukommen entstanden mehre Hommagen an die Geschichte der Stadt. Die Editionsgeschichte von Marseille unterschied sich also nicht von der vergleichbarer Orte.

Geslot (Jean-Charles), La emergencia de un mercado del libro histórico en Marsella (1800-1870), Annales du Midi, t. 133, n° 313-314, enero-junio 2020, p.

Durante mucho tiempo, Marsella ha tenido la mala fama de desinteresarse de su pasado, del cual conservaba pocas huellas, como también de ser poco adicta a la cultura y la lectura. Con el propósito de cuestionar este doble tópico, este artículo se propone mostrar que la ciudad fue, al contrario, como otras ciudades de provincias, el lugar de emergencia de un mercado de publicaciones de carácter histórico en el siglo XIX. Al examinar la relación de la población marsellesa con la historia, describe también las estructuras editoriales de dicha ciudad, para mostrar mejor las bases, el ritmo y las modalidades del desarrollo de una oferta editorial en cuanto a historia. Ésta, dedicada sobre todo al pasado local y regional con un número creciente de publicaciones variadas, permite homenajear la historia de Marsella, especialmente la más reciente, y satisfacer una demanda creciente, que manifiesta que la evolución de la ciudad no desdice del resto del territorio.


Raveux (Olivier), Une singulière histoire de l’industrie du plomb à Marseille : l’usine de la Madrague de Montredon (1873-1884), Annales du Midi, t. 133, n° 313-314, janvier-juin 2021, p.

Cet article retrace la courte histoire de l’usine à plomb marseillaise de la Madrague de Montredon, propriété de la Société métallurgique de Marseille. Spécialisé dans le traitement des galènes et des plombs argentifères, cet établissement présente une trajectoire originale dans l’histoire industrielle phocéenne des XVIIIe et XIXe siècles. Au lieu de miser sur l’exploitation d’opportunités commerciales, le fondateur de l’usine, Hilarion Roux, a fait le pari de l’industrie à long terme, par la sécurisation des approvisionnements en matières premières, par des investissements dans l’innovation technique et par une politique de coordination entre des entreprises disséminées dans le bassin méditerranéen, depuis l’Espagne jusqu’à la Grèce. La fermeture de l’usine en 1884 n’est en rien liée à des difficultés de l’entreprise dans le secteur des non-ferreux, mais trouve son explication dans la défaillance personnelle de Hilarion Roux, auteur de mauvais investissements à Madagascar. Cette fin prématurée révèle la fragilité d’établissements insérés dans des ensembles industriels et financiers permettant de les faire vivre, mais générant dans le même temps des risques externes aux activités pour lesquelles ils ont été créés.

Raveux (Olivier), A Singular History of the Lead Industry in Marseille: the Madrague de Montredon Factory (1873-1884), Annales du Midi, Vol. 133, Nr 313-314, January-June 2021, p.

This article recounts the short history of the Marseilles lead factory of the Madrague de Montredon, owned by the Société métallurgique de Marseille. Specialising in the treatment of galena and silver lead, this plant has an original trajectory in the industrial history of Marseille in the 18th and 19th centuries. Instead of betting on exploiting commercial opportunities, the factory’s founder, Hilarion Roux, took a long-term gamble on industry by securing supplies of raw materials, investing in technical innovation and a policy of coordination between companies spread across the Mediterranean basin, from Spain to Greece. The closure of the factory in 1884 is in no way linked to the company’s difficulties in the non-ferrous sector but finds its explanation in the personal failure of Hilarion Roux, author of bad investments in Madagascar. This premature end reveals the fragility of establishments inserted in industrial and financial complexes which allow them to function, but at the same time generate risks external to the activities for which they were created.

Raveux (Olivier), Die einzigartige Geschichte der Bleiindustrie in Marseille: die Fabrik in Madrague de Montredon (1873-1884), Annales du Midi, 133, Nr 313-314, Januar-Juni 2021, S.

In dieser Studie geht es um die kurze Geschichte der Bleiverarbeitung in Madrague de Montredon in Marseille durch die Firma Société métallurgique de Marseille. Die Firma hatte sich auf die Verarbeitung von Galenit und anderen Bleisulfiden spezialisiert und sie ist in der Industriegeschichte Marseilles im 18. und 19. Jh. ziemlich einzigartig. Der Gründer Hilarion Roux setzte nicht auf den allgemeinen Rohstoffmarkt sondern versuchte die Rohstofflieferungen langfristig zu sichern. Er investierte in innovative Techniken und koordinierte seine Planungen mit verschiedenen Unternehmen aus dem gesamten Mittelmeerraum von Spanien bis hin nach Griechenland. An der Schließung der Fabrik im Jahr 1884 war auch nicht die Produktion der Fabrik oder ihre Spezialisierung auf Nichteisenmetalle Schuld, sondern die Finanzgeschäfte des Gründers Hilarion Roux, der auf Madagaskar unklug investiert hatte. Das überstürzte Ende der Fabrik zeugt von den Schwachstellen eines Industrieunternehmens dessen Überleben vom Gelingen vieler ganz unterschiedlicher Geschäftsaktivitäten abhing, die manchmal die Fabrik am Leben erhielten, aber ebenso auch große Risiken für ihr Überleben bargen.

Raveux (Olivier), Una historia singular de la industria del plomo en Marsella : la fábrica de la Madrague de Montredon (1873-1884), Annales du Midi, t. 133, n° 313-314, enero-junio 2020, p.

Este artículo refiere la corta historia de la fábrica de plomo marsellesa de Madrague de Montredon, propiedad de la ‘Société métallurgique de Marseille’. Especializado en el tratamiento de las galenas y de los plomos argentíferos, ese establecimiento presenta una trayectoria original en la historia industrial de Marsella de los siglos XVIII y XIX. En vez de jugárselo todo en el aprovechamiento de oportunidades comerciales, el fundador de la fábrica, Hilarion Roux, ha especulado en la industria a largo plazo, por asegurar los abastecimientos de materias primas, por invertir en la innovación técnica y por llevar una política de coordinación entre empresas esparcidas en los países mediterráneos, desde España hasta Grecia. El cierre de la fábrica en 1884 no tiene nada que ver con las dificultades de la empresa en el sector de los minerales no ferrosos, sino que se explica por la quiebra personal de Hilarion Roux, responsable de malas inversiones en Madagascar. Ese fin prematuro revela la fragilidad de establecimientos insertos en conjuntos industriales y financieros que los hacen vivir, pero que generan al mismo tiempo riesgos externos a las actividades que motivaron su creación.


El Mostain (Abdelhak), Une société biterroise aux racines haut-saônoises : la société familiale Abel Bresson, du négoce à la firme industrielle (1839-1940), Annales du Midi, t. 133, n° 313-314, janvier-juin 2021, p.

En 1997, la société biterroise Abel Bresson, propriété du groupe Marie Brizard depuis 1990, spécialisée dans la fabrication des sirops et concentrés, a fermé ses portes. Victime d’une stratégie de groupe et de la concentration de la distribution, elle disparaît du paysage biterrois où elle y était implantée depuis 60 ans. Si la société Abel Bresson représente plus d’un demi-siècle d’histoire biterroise, elle représente surtout plus d’un siècle d’histoire à Fougerolles en Haute-Saône. À son apogée, à la fin du XIXe siècle, elle était l’un des leaders sur le marché national des apéritifs et digestifs. Elle est même devenue la première sur ce marché après l’acquisition en 1912 de son concurrent direct et leader sur le marché de l’absinthe, la prestigieuse maison Édouard Pernod. Alors que le marché très concurrentiel des alcools de bouche, marqué par la confrontation entre les boissons fermentées représentées par le vin et les boissons distillées comme l’absinthe et ses assimilés, semblait la condamner à disparaître, elle est parvenue à résister et à se développer grâce à son ancrage territorial, à sa culture familiale d’entreprise et à des stratégies performantes de croissance interne et externe et de diversification des produits et des marques.

El Mostain (Abdelhak), A Company from Beziers with Roots in Haute-Saône: the Family Company Abel Bresson, From Trade to Industry (1839-1940), Annales du Midi, Vol. 133, Nr 313-314, January-June 2021, p.

In 1997, Abel Bresson, a company from Beziers, owned by the Marie Brizard group since 1990, specialized in the manufacture of syrups and concentrates, closed its doors. Victim of a group strategy and of the concentration of distribution, it disappeared from the Biterrois landscape where it had been established for 60 years. If Abel Bresson represents more than half a century of history in Beziers, it also represents more than a century of history in Fougerolles in Haute-Saône. At its peak, at the end of the 19th century, it was one of the leaders on the national market of aperitifs and digestives. It even became the leader in this market after the acquisition in 1912 of its direct competitor and leader in the absinthe market, the prestigious Édouard Pernod company. While the highly competitive market of alcoholic beverages, marked by the confrontation between fermented beverages represented by wine and distilled beverages such as absinthe and its assimilated products, seemed to condemn it to disappear, it managed to resist and to develop thanks to its territorial anchoring, to its family business culture and to successful strategies of internal and external growth and diversification of products and brands.

El Mostain (Abdelhak), Ein Unternehmen aus Béziers mit Wurzeln im Departement Haute-Saône: das Familienunternehmen Abel Bresson, vom Handelsunternehmen zum Industriebetrieb (1839-1940), Annales du Midi, 133, Nr 313-314, Januar-Juni 2021, S.

1997 endet die Geschichte des Unternehmens Abel Bresson aus Béziers, welches ursprünglich Sirup und andere Konzentrate produzierte. Bereits 1990 war es ein Teil der Firmengruppe Marie Brizard und schließlich Opfer moderner Firmenstrategien und der zunehmenden Konzentration geworden. In Béziers, wo das Unternehmen seit 60 Jahren angesiedelt war, verschwand es aus einer Firmenlandschaft, die es ein halbes Jahrhundert mitgeprägt hatte. Ihren Ursprung aber hatte die Firma im 19. Jh. in Fougerolles (Haute-Saône), wo sie hundert Jahre aktiv blieb. Schon vor 1900 war Abel Bresson einer der wichtigsten Produzenten von Aperitiv- und Digestifgetränken. Nach dem Aufkauf des Konkurrenzunternehmens Edouard Pernod im Jahre 1912, das den Markt für Absinth dominierte, nahm die Firma Abel Bresson eine marktführende Position ein. Im stark umkämpften Markt der alkoholischen Getränke, grob gesagt zwischen denen aus der Gärung entstehenden Getränken wie Wein und denen aus der Destillation wie Absinth, schien die Firma zum Scheitern verurteilt, hielt sich aber durch seine Verankerung vor Ort, seine Struktur als Familienunternehmen, sein wirksames internes und externes Wachstum und nicht zuletzt durch die Diversifizierung seiner Produktpalette und Marken.

El Mostain (Abdelhak), Una sociedad de Béziers con raíces en Haute-Saône : la sociedad familiar Abel Bresson, desde el negocio hasta la firma industrial (1839-1940), Annales du Midi, t. 133, n° 313-314, enero-junio 2020, p.

En 1997, la sociedad de Béziers, Abel Bresson, propiedad del grupo Marie Brizard desde 1990 y especializada en la fabricación de jarabes y concentrados, cerró sus puertas. Víctima de una estrategia de grupo y de la concentración de la distribución, desaparece del ámbito de Béziers donde llevaba 60 años implantada. Si la sociedad Abel Bresson representa más de medio siglo de historia en Béziers, representa sobre todo más de un siglo de historia en Fougerolles, en Haute-Saône. Cuando estaba en su apogeo, a fines del siglo XIX, era uno de los líderes en el mercado nacional de los aperitivos y los digestivos, llegando incluso a ser primero en ese mercado después de adquirir en 1912 su competidor directo y líder en el mercado del ajenjo, la prestigiosa casa Édouard Pernod. Aún cuando el mercado muy competitivo de las bebidas alcohólicas, con la confrontación entre bebidas fermentadas como el vino y bebidas destiladas como el ajenjo y similares productos, parecía condenarla a desaparecer, ha logrado resistir y desarrollarse merced a su arraigo territorial, a su cultura empresarial familiar y a estrategias ganadoras de crecimiento interno y externo y de diversificación de los productos y de las marcas.


Bougarel (Xavier), La mutinerie de Villefranche-de-Rouergue (17 septembre 1943) : quelques éléments nouveaux sur un événement controversé, Annales du Midi, t. 133, n° 313-314, janvier-juin 2021, p.

Cet article revient sur la mutinerie ayant éclaté le 17 septembre 1943 à Villefranche-de-Rouergue dans le bataillon de pionniers de la 13e division SS « Handschar », composée majoritairement de musulmans de Bosnie-Herzégovine. Il montre comment s’est élaboré dans l’après-guerre un consensus mémoriel présentant les mutins comme des antifascistes yougoslaves, avant que la disparition violente de la Yougoslavie ne le fasse voler en éclats. À partir des années 1990, en effet, la mutinerie de Villefranche est présentée comme l’action de patriotes croates, une version acceptée par les autorités françaises au milieu des années 2000. Cette recomposition mémorielle s’est doublée de spéculations concernant les motivations des mutins et leurs liens avec la Résistance française. Dans ce contexte, cet article revient en particulier sur le cas de Božidar Vitković, un médecin serbe établi à Toulouse et accusé par certains historiens d’avoir trahi les mutins. Pour mieux cerner sa personnalité et son rôle, de nouvelles sources sont utilisées, à savoir les archives de la famille Vitković, les archives militaires de Vincennes et la presse locale de l’immédiat après-guerre, sans que les questions qui entourent la mutinerie de Villefranche puissent être toutes résolues.

Bougarel (Xavier), The Mutiny of Villefranche de Rouergue (17 September 1943) : Some New Elements on a Controversial Event, Annales du Midi, Vol. 133, Nr 313-314, January-June 2021, p.

This article looks back at the mutiny that broke out on September 17, 1943 in Villefranche-de-Rouergue in the pioneer battalion of the 13th SS “Handschar” division, composed mainly of Muslims from Bosnia-Herzegovina. It shows how a memorial consensus was developed in the post-war period, presenting the mutineers as Yugoslav anti-fascists, before the violent disappearance of Yugoslavia shattered this image. From the 1990s onwards, the Villefranche mutiny was presented as the action of Croatian patriots, a version accepted by French authorities in the mid-2000s. This recomposition of memory was coupled with speculation about the motivations of the mutineers and their links with the French Resistance. In this context, this article looks in particular at the case of Božidar Vitković, a Serbian doctor based in Toulouse and accused by some historians of having betrayed the mutineers. In order to understand better his personality and role, new sources are used, namely the Vitković family archives, the military archives of Vincennes and the local press of the immediate post-war period, without being able to resolve all the questions surrounding the Villefranche mutiny.

Bougarel (Xavier), Die Meuterei von Villefranche-de-Rouergue am 17. September 1943: Neue Aspekte zu einem umstrittenen Ereignis, Annales du Midi, 133, Nr 313-314, Januar-Juni 2021, S.

Diese Studie widmet sich der Meuterei in der 13. Waffen-Gebirgsdivision „Handschar“ am 17. September 1943 in Villefranche-de-Rouergue. Diese Division der Waffen-SS bestand zum Großteil aus Muslimen aus Bosnien-Herzegowina. Der Autor zeigt wie die Erinnerungskultur der Nachkriegszeit die Meuterer als jugoslawische Antifaschisten präsentierte. Nach dem Zusammenbruch Jugoslawiens in den 1990er Jahren wurden aus ihnen kroatische Patrioten, eine Geschichtsversion, die die französischen Autoritäten später akzeptierten. Zu dieser Veränderung der Geschichtsbewertung kamen Spekulationen über die Motive der an der Meuterei beteiligten Männer und ihre Beziehungen zur französischen Résistance. Der Fall des Božidar Vitković, eines serbischen Medizin der sich in Toulouse niedergelassen hatte und der von manchen Historikern beschuldigt wurde, die Meuterei zu verraten zu haben, wird in diesem Kontext untersucht. Seine Persönlichkeit und seine Rolle kennen wir heute besser durch neues Quellenmaterial aus den Unterlagen der Familie Vitković, aus dem Militärarchiv in Vincennes und der Lokalpresse der unmittelbaren Nachkriegszeit. Dennoch kann auch dieses neue Material nicht alle Fragen, die bis heute die Meuterei von Villefranche umgeben, beantworten.

Bougarel (Xavier), El motín de Villefranche-de-Rouergue (17 septembre 1943) : algunos nuevos elementos sobre un caso controvertido, Annales du Midi, t. 133, n° 313-314, enero-junio 2020, p.

Este artículo versa sobre el motín que ocurrió el 17 de septiembre de 1943 en Villefranche-de-Rouergue en el batallón de zapadores de la 13ª división SS “Handschar”, compuesto principalmente por musulmanes de Bosnia-Herzegovina. Muestra cómo se elaboró en la posguerra un consenso de memoria, que presentaba a los amotinados como antifascistas yugoslavas, antes de que la violenta desaparición de Yugoslavia lo echase abajo. A partir de los años 1990 efectivamente el motín de Villefranche está presentado como impulsado por patriotas croatas, versión aceptada por las autoridades francesas en medio de los años 2000. Esa revisión de la memoria corre parejas con las especulaciones acerca de las motivaciones de los amotinados y de sus relaciones con la Resistencia francesa. En ese contexto, este artículo se centra en particular el caso de Božidar Vitković, médico serbio radicado en Toulouse y acusado por algunos historiadores de haber traicionado a los amotinados. Para mejor circunscribir su personalidad y su papel, se utilizan nuevas fuentes, o sea los archivos de la familia Vitković, los archivos militares de Vincennes y la prensa local de la inmediata posguerra, sin que se puedan resolver todas las cuestiones relativas al motín de Villefranche.


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