Annales du Midi n°304

Royalismes et royalistes dans le Midi (1814-1930).

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Soulas (Nicolas), Le royalisme municipal. Étude prosopographique des édiles nommés par le roi au début de la Restauration : l’exemple de la vallée du Rhône (1814-1820), Annales du Midi, tome 130, n° 304, octobre-décembre 2018, p.

Le présent article se propose d’aborder les discontinuités politiques des années 1814-1815 sous un nouvel angle, en prenant comme objet d’étude les administrateurs municipaux nommés entre 1815 et 1820. Dans la vallée du Rhône, les Cent-Jours marquent une véritable rupture par rapport aux derniers temps de l’Empire et à la Première Restauration, et rouvrent les plaies mal cicatrisées de la Révolution française. Si l’épuration municipale qui accompagne le retour des Bourbon se traduit par une très forte continuité de la classe politique locale, l’approche prosopographique révèle l’existence d’une fracture régionale nord-sud importante, opposant une vallée du Rhône septentrionale, bastion du conformisme et de la modération politique, à un Midi rhodanien, où les Cent-Jours réveillent les violents antagonismes hérités de la décennie révolutionnaire.

Soulas (Nicolas), Municipal Royalism. Collective Study of Town Administrators appointed by the King at the Beginning of the Restoration: The Example of the Rhone Valley (1814-1820), vol. 130, Nr 304, October-December 2018, p.

This article proposes to approach the political discontinuities of the years 1814-1815 from a new angle by taking as the subject of study the municipal administrators appointed between 1815 and 1820. In the Rhône Valley, the Hundred Days marked a real break with the last days of the Empire and the First Restoration, and reopened the poorly healed wounds of the French Revolution. If the municipal purges that accompanied the return of the Bourbons is reflected in a very strong continuity of the local political class, a prosopographical approach reveals the existence of a significant north-south regional divide, opposing a northern Rhône valley, a bastion of conformism and political moderation, to a Rhodanian Midi, where the Hundred Days awakened violent antagonisms inherited from the revolutionary decade.

Soulas (Nicolas), Die Königstreue in den Städten des Rhonetals: Historische Netzwerkstudie der städtischen Amtsträger am Anfang der Restauration (1814-1820), 130, Nr. 304, Oktober-Dezember 2018, S.

Am Beispiel der zwischen 1815 und 1820 ernannten städtischen Amtsträger versucht diese Studie die politischen Umbrüche der Jahre 1814 und 1815 unter einem anderen Blickwinkel zu untersuchen. Im Rhonetal war die Herrschaft der Hundert Tage Napoleons eine Zäsur nach den letzten Tagen des Kaiserreichs und der Restauration der Monarchie. Die nur schlecht verheilten Wunden der Französischen Revolution wurden wieder aufgerissen. Die Rückkehr der Bourbonen-Monarchie wollte mit der Epoche des Kaiserreichs zwar brechen, die prosopographische Studie zeigt jedoch auf lokaler Ebene eine starke Kontinuität der politischen Klasse. Aber die regionale Unterschiede zwischen dem nördlichen Teil des Rhonetals, das konformistisch und politisch moderat blieb, und dem südlichen Teil der Rhoneregion, wo die Herrschaft der Hundert Tage heftige Antagonismes aus der revolutionären Dekade erweckten, waren groß.

Soulas (Nicolas), El monarquismo municipal. Estudio prosopográfico de los concejales nombrados por el rey a principios de la Restauración : el ejemplo del valle del Ródano (1814-1820), tomo 130, n° 304, octubre-diciembre 2018, p.

Este artículo se propone estudiar los cambios políticos de los años 1814 y 1815 bajo un nuevo enfoque, centrándose en los administradores municipales nombrados entre 1815 y 1820. En el valle del Ródano, los Cien-Días representan una verdadera ruptura respecto a los últimos tiempos del Imperio y a la Primera Restauración, volviendo a abrir las llagas mal cicatrizadas de la Revolución francesa. Si la depuración municipal aneja a la vuelta de los Borbones se manifiesta por una gran continuidad de la clase política local, el enfoque prosopográfico demuestra la existencia de una fractura regional norte-sur importante que opone un valle del Ródano septentrional, baluarte del conformismo y de la moderación política, a un Sur en el que los Cien-Días renuevan los viejos antagonismos heredados de la década revolucionaria.


Tort (Olivier), Le royalisme comme expression des pathologies méridionales : réflexions sur la représentation politique française à l’époque de la Restauration, Annales du Midi, tome 130, n° 304, octobre-décembre 2018, p.

Les résultats électoraux exceptionnels de la droite enregistrés dans le Midi sous les règnes de Louis XVIII et de Charles X, y compris en milieu urbain, traduisent la vigueur du royalisme méridional à cette époque au sein des élites censitaires. Elles donnent aux contemporains l’impression de voir s’exprimer un comportement volcanique issu du fond des âges, sur lequel se greffent des passions exacerbées depuis les guerres de Religion, fracturant l’espace méridional en une multitude de guerres de clochers. Pour être essentielle à la compréhension des singularités électorales, cette double lecture anthropologique et historique des votes mérite toutefois d’être complétée et nuancée par des raisonnements socio-économiques plus modernes, qui font du royalisme l’un des modes de défense, plus ou moins transitoire, contre le déclassement économique de la France du Midi ; cela aboutit à des stratégies métropolitaines concurrentes, qui distinguent Toulouse et Marseille de Lyon et Bordeaux. Plus globalement, la difficulté des pointus à s’enraciner montre que les électeurs méridionaux, même « ultras », restent attachés à l’union des droites et rétifs aux logiques d’un séparatisme d’extrême-droite : dans le Midi aussi, le cadre censitaire des notables limite les transgressions et fait prévaloir le souci d’efficacité.

Tort (Olivier), Royalism as the Expression of Southern Pathologies : Reflections on French Political Representation during the Restoration, Annales du Midi, vol. 130, Nr 304, October-December 2018, p.

The exceptional electoral results of the Right recorded in the South during the reigns of Louis XVIII and Charles X, including in urban areas, reflect the vigour of southern royalism at that time among the politically active elites. They gave the impression to contemporaries that they were seeing the expression of volcanic behaviour from the bottom of the ages, on which were grafted exacerbated passions since the Wars of Religion, fracturing the southern space into a multitude of local wars. To be complete for the understanding of electoral singularities, however, this dual anthropological and historical reading of votes needs to be supplemented and qualified by more modern socio-economic reasoning, which makes royalism one of the more or less transitory modes of defence against the economic decline of southern France; this led to competing metropolitan strategies that distinguished Toulouse and Marseille from Lyon and Bordeaux. More generally, the difficulty of the “pointus” to take root shows that the southern voters, even “ultra”, remained attached to the union of the right and resistant to the logic of extreme right-wing separatism: in the South too, the framework of property determined suffrage limited transgressions and made the concern for efficiency prevail.

Tort (Olivier), Die Königstreue als Symptom des Midi: Überlegungen zur politischen Repräsentation im Zeitalter des Vormärz, Annales du Midi, 130, Nr. 304, Oktober-Dezember 2018, S.

Die Königstreue war im Süden Frankreichs sehr lebendig. Dies beweisen die – sogar in den Städten – außergewöhnlich guten Wahlergebnisse der rechten Parteien innerhalb der stimmberechtigten, wohlhabenden Elite in der Regierungszeit Ludwigs XVIII. und Karls X. Den Zeitgenossen sahen in diesen Wahlergebnisse Urgewalten am Werk, die an leidenschaftliche Debatten etwa aus der Zeit der Religionskriege erinnerten. Diese Zäsuren zersplitterten den Süden Frankreichs in eine Vielzahl kleiner Einheiten, die sich miteinander stritten. Die Besonderheiten der Wahlergebnisse im Midi können somit eine anthropologische und historische Erklärung finden. Und dennoch war die Königstreue auch der (manchmal nur zeitlich begrenzte) Ausdruck und eine Verteidigungsstrategie eines Südens, der wirtschaftlich immer mehr ins Hintertreffen geriet. Die Strategien der Städte waren jedoch recht unterschiedlich und trennen Toulouse von Marseille und Lyon von Bordeaux. Insgesamt kann man überall die Schwierigkeiten der so genannten “Pointus” erkennen. Die Wähler des Midi, sogar die sehr Königstreuen bleiben der Union der rechten Parteien treu; vom Separatismus rechtsextremer Gruppen wollten sie eher nichts wissen. Auch in Südfrankreich kam es durch das Zensuswahlrecht nur bedingt zu Versuchen die Gesetze zu überschreiten, man wollte eher effizient sein.

Tort (Olivier), El monarquismo como revelador de las patologías meridionales : reflexiones acerca de la representación política francesa en tiempos de la Restauración, Annales du Midi, tomo 130, n° 304, octubre-diciembre 2018, p.

Los resultados electorales excepcionales que obtuvo la derecha en el Midi bajo los reinados de Luis XVIII y Carlos X, incluso en las ciudades, revelan el empuje del monarquismo meridional en aquella época entre los élites censatorias. Dan a los contemporáneos la impresión de que se expresa así un comportamiento volcánico arraigado desde tiempo inmemorial al que se incorporan pasiones exacorbadas desde las Guerras de religión de modo que en el entorno meridional se dan cantidad de guerras locales. Con ser imprescindible para entender las peculiaridades electorales, esa doble lectura antropológica e histórica tiene sin embargo que completarse y matizarse con planteamientos socio-económicos más modernos que hacen del monarquismo uno de los modos de defensa, más o menos transitorio, contra el rebajamiento económico de la Francia del Midi lo que redunda en estrategias económicas competitivas que diferencian Tolosa y Marsella de Lyon y Burdeos. En un enfoque más global, las dificultades de los « pointus » en arraigarse muestra que los electores meridionales, hasta los « ultras », quedan muy apegados a la unión de las derechas y reacios a un separatismo de ultraderecha : en el Midi también el marco censatorio de los notables restringe las transgresiones y hace prevalecer el deseo de eficacia.


Dumons (Bruno), Les chemins de la politisation dans la Provence blanche (1860-1930), Annales du Midi, tome 130, n° 304, octobre-décembre 2018, p.

La conquête républicaine de la Provence demeure emblématique dans l’historiographie française contemporaine du politique. Elle aura permis d’étudier en détail les voies les plus diverses de la politisation à gauche aux XIXe et XXe siècles. Cependant, cette approche « conquérante » possède son revers, celui de reléguer dans les « oubliettes » de l’histoire ceux contre qui les républicains se sont battus, autrement dit les vaincus du combat politique électoral. Parmi eux, il y a les « blancs » dont la fidélité au trône et à l’autel n’a jamais failli. C’est leur histoire largement méconnue, particulièrement les pratiques politiques auxquelles ils ont eu recours, qu’on étudie ici dans le cadre de la « Provence blanche » : du collège jésuite au volontariat armé international, de la généalogie à la presse grand tirage, du syndicalisme agricole à l’Action Française.

Dumons (Bruno), The Paths to Politicization in White Provence (1860-1930), Annales du Midi, vol. 130, Nr 304, October-December 2018, p.

The Republican conquest of Provence remains emblematic in contemporary French political historiography. This conquest has encouraged the detailed study of the very diverse paths of politicization on the left in the 19th and 20th centuries. However, this “conquering” approach has its drawback, that of relegating to the “oblivion” of history those against whom the republicans fought, in other words, those defeated in the electoral political struggle. Among them are the “Whites” whose fidelity to the throne and altar had never failed. It is their largely unknown history, particularly the political practices to which they resorted, that is studied here within the framework of “White Provence”: from Jesuit colleges to international armed voluntary service, from genealogy to mass media, from agricultural trade unionism to Action française.

Dumons (Bruno), Politisierung in der königstreuen, “weißen” Provence (1860-1930), Annales du Midi, 130, Nr. 304, Oktober-Dezember 2018, S.

Wie die Republikaner die Wähler der Provence für sich überzeugen konnten bleibt ein besonderes Thema der französischen neueren Geschichtsforschung. Es zeigt uns im Detail, wie die Politisierung im linken Spektrum im 19. und 20. Jahrhundert verlief. Dennoch hat die Idee einer “Eroberung” der Wählergunst auch Nachteile, denn sie lässt uns diejenigen vergessen, gegen die sie in ihrem politischen Kampf engagiert waren: Hierzu zählen die “Weißen”, die treu zu Thron und Altar standen und deren Geschichte oft unbeachtet blieb. Die besonderen politischen Praktiken, die sie als “weiße Provence” kennzeichnen reichen vom Jesuitenkolleg und von der internationalen Freiwilligenarmee, hin zur Ahnenforschung und Zeitungen mit hoher Auflage und von den Gewerkschaften bis zur Action Française.

Dumons (Bruno), Las vías de la politización en la Provenza blanca (1860-1930), Annales du Midi, tomo 130, n° 304, octubre-diciembre 2018, p.

La conquista de la República en Provenza es emblemática en la historiografía francesa contemporánea de lo político. Ha permitido estudiar detalladamente las vías más diversas de la politización de izquierda en los siglos XIX y XX. Sin embargo a ese enfoque de « conquista » tiene que añadirse el reverso de la medalla que es condenar al olvido de la historia a aquellos contre los cuales los republicanos lucharon, o sea los vencidos del combate político electoral. Entre ellos están los « blancos » cuya fidelidad al trono y al altar nunca falló. Su historia muy mal conocida, sobre todo las prácticas políticas que emplearon es el objeto de este estudio en el marco de la « Provenza blanca » : desde el colegio de los jesuitas hasta el alistamiento al ejército internacional, desde la genealogía hasta los periódicos de gran tirada, desde el sindicalismo agrícola hasta la « Action française ».


Garson (Gilles), Du Midi de la France à Frohsdorf, les suppliques en exil (1852-1877), Annales du Midi, tome 130, n° 304, octobre-décembre 2018, p.

Cet article porte sur les suppliques en provenance du Midi envoyées au comte de Chambord alors en exil. Ces demandes font l’objet d’un traitement à part entière et manifestent l’enjeu qu’il y a, pour les légitimistes, à maintenir un lien entre l’exil et la France. Elles sont transmises à l’étranger par l’intermédiaire de Marie-Maxence de Foresta (1817-1888), un légitimiste issu d’une noblesse ancienne, de tradition royaliste, tout au long de la période. L’étude centrée sur les codes d’écritures et sur le traitement administratif des lettres par les royalistes montre comment cette pratique illustre tant la culture légitimiste dans le Midi que la politique menée par le comte de Chambord. En faisant écho « aux malheurs des temps », cette correspondance donne à la pensée politique antimoderne une justification et caractérise un idéal monarchique mis en péril.

Garson (Gilles), From the French Midi to Frohsdorf, the Petitions from Exile (1852-1877), Annales du Midi, vol. 130, Nr 304, October-December 2018, p.

This article deals with the petitions from the Midi sent to the Count of Chambord then in exile. These requests are dealt with in their own right and demonstrate the importance for legitimists to maintain a link between exile and France. They were transmitted abroad by Marie-Maxence de Foresta (1817-1888), a legitimist from an ancient nobility in the royalist tradition, throughout the period. The study focusing on writing codes and the administrative treatment of letters by the royalists shows how this practice illustrates both the legitimistic culture in the South and the policy pursued by the Count of Chambord. By echoing “the misfortunes of the times”, this correspondence gives antimodern political thought a justification and characterizes a threatened monarchical ideal.

Garson (Gilles), Von Südfrankreich nach Frohsdorf, Bittschriftens ins Exil (1852-1877), Annales du Midi, 130, Nr. 304, Oktober-Dezember 2018, S.

In dieser Studie geht es um Bittschriften aus dem Süden, die dem Grafen von Chambord in sein damaliges Exil adressiert wurden. Diese Anfragen werden hier untersucht und zeigen, dass die Königstreuen das Band mit dem Exil nicht abreißen ließen. Sie wurden während dieser ganzer Zeitspanne durch die Vermittlung von Marie-Maxence de Foresta (1817-1888), einem Königstreuen aus altem Adel und royalister Tradition, ins Ausland gebracht. Die immer wiederkehrenden Motive und die verwaltungstechnische Aufarbeitung der Briefe durch die Royalisten stehen im Mittelpunkt dieser Studie, die versuchen möchte, die Kultur königstreuer Kreise in Südfrankreich und die Politik des Grafen von Chambord besser kennenzulernen. Dieser Schriftverkehr rückt der Kritik an den Zeitläuften natürlich einen großen Platz ein und zeugt damit vom anti-modernen Zeitgeist ihrer Autoren und diente dazu, die Gefahren heraufzubeschwören, die über dem monarchistischen Ideal zu schweben schienen.

Garson (Gilles), Desde el Midi de Francia hasta Frohsdorf, las súplicas en el exilio (1852-1877), Annales du Midi, tomo 130, n° 304, octubre-diciembre 2018, p.

Este artículo versa sobre las súplicas que desde el Midi se mandaban al conde de Chambord, exiliado en aquel tiempo. Esos ruegos son objeto de un examen detallado y manifiestan cuán importante era para los legitimistas mantener un vínculo entre el exilio y Francia. Se transmiten en el extranjero por medio de Marie-Maxence de Foresta (1817-1888), un legitimista de vieja alcurnia, de tradición monarquista, a lo largo de ese periodo. El estudio centrado en los códigos de escritura y en el tratamiento administrativo de las cartas por los monarquistas muestra cómo esa práctica ilustra tanto la cultura legitimista en el Midi como la política del conde de Chambord. Al hacerse eco de los « tiempos de desgracias », esa correspondencia justifica el ideario político antimoderno y caracteriza un ideal monárquico que estaba en peligro.


Triomphe (Pierre), Les manifestations festives au cœur de la sociabilité des royalistes méridionaux (1814-1883), Annales du Midi, tome 130, n° 304, octobre-décembre 2018, p.

L’étude de la sociabilité festive permet de renouveler l’image traditionnelle du légitimisme. Sur le plan idéologique, elle rappelle que la nostalgie du bon vieux temps, la hantise de la Révolution et le deuil de ses victimes ne doivent pas occulter l’optimisme et l’espoir dans un avenir meilleur qui animent nombre de ses membres. Elle souligne également la dimension interclassiste de ce mouvement qui, surtout dans le Midi de la France, regroupe certes des membres des anciens ordres privilégiés, noblesse et clergé, mais aussi et surtout de nombreux individus appartenant aux classes populaires rurales et surtout urbaines, hommes comme femmes. Le déroulement de ces festivités montre par ailleurs que la verticalité, la hiérarchie associée au légitimisme, n’est qu’une des modalités de structuration de cette famille politique, qui accorde également une place conséquente aux liens horizontaux, à une forme d’égalitarisme entre les tenants de la branche aînée des Bourbons. Moment essentiel de communion entre les adeptes d’une même croyance politique, mais aussi de recrutement de nouveaux adhérents, l’étude de la sociabilité festive du légitimisme méridional révèle aussi la dimension transpartisane des rituels politiques et remet ainsi en question le postulat selon lequel les formes modernes de sociabilité partisane seraient l’apanage des tendances les plus à gauche de l’échiquier politique.

Triomphe (Pierre), Festive Demonstrations at the Heart of Southern Royalist Sociability (1814-1883), Annales du Midi, vol. 130, Nr 304, October-December 2018, p.

The study of festive sociability makes it possible to renew the traditional image of legitimism. On the ideological level, it recalls that nostalgia for the good old days, the fear of the Revolution and the mourning of its victims must not obscure the optimism and hope for a better future that animate many of its members. It also underlines the interclassist dimension of this movement which, especially in the South of France, certainly includes members of the former privileged orders, nobility and clergy, but also and especially many individuals belonging to the rural and especially urban working classes, men and women. The course of these festivities also shows that verticality, the hierarchy associated with legitimization, is only one of the ways in which this political family is structured, which also gives a significant place to horizontal links, to a form of egalitarianism between the supporters of the eldest branch of the Bourbons. An essential moment of communion between followers of the same political belief, but also of recruitment of new members, the study of the festive sociability of southern legitimism also reveals the transparent dimension of political rituals and thus challenges the premise that modern forms of partisan sociability are the prerogative of the left-most tendencies on the political scene.

Triomphe (Pierre), Feste im königstreuen Gesellschaftsleben in Südfrankreich (1814-1883), Annales du Midi, 130, Nr. 304, Oktober-Dezember 2018, S.

Wie sah der traditionnelle Legitimismus in Südfrankreich aus und welche Aspekte werden durch die Studie der von den Königstreuen organisierten Feste deutlich? Auf einer ideologischene Ebene sieht man zunächst die Nostalgie, die in diesen Kreisen herrschte: man gedachte der “guten alten Zeit”, man lehnte den Umsturz ab und trauerte um die Opfer der Revolution. Dennoch gab es daneben auch Optimismus und die Hoffnung auf eine bessere Zukunft. Die Studie weist auch auf eine andere Dimension des Legitimismus hin: Seine Mitglieder, vor allem in Südfrankreich, stammten aus verschiedenen gesellschaftlichen Schichten; Teile der alten privilegierten Schichten des Adels und des Klerus, aber auch Männer und Frauen aus den ländlichen und städtischen Schichten des Volkes. Der Ablauf der Festlichkeiten zeigt, dass die Vertikalität, die hierarchische Gliederung des Legitimismus, eben nur eine Dimension der Strukturation dieser politischen Familie war. Horizontale Bande nahmen auch einen wichtigen Platz ein, ja eine Art der Gleichheit zwischen den Anhängern der älteren Zweigs der Bourbonen. Die Festlichkeiten waren ein wichtiger Anlass für die Königstreuen ihren Zusammenhalt zu feiern, aber auch um neue Mitglieder anzuwerben. Die Studie weist schließlich auch darauf hin, dass die politischen Riten über die Gruppe der Legitimisten hinausreichten. Dass diese modernen Formen der Geselligkeit die Apanage linker Parteien seien, ist somit eine Idee, die hinterfragt werden sollte.

Triomphe (Pierre), Las celebraciones festivas como exponente de la sociabilidad de los monarquistas meridionales (1814-1883), Annales du Midi, tomo 130, n° 304, octubre-diciembre 2018, p.

El estudio de la sociabilidad festiva permite renovar la imagen tradicional del legitimismo. Desde el punto de vista ideológico, se señala que la nostalgia de los buenos tiempos, la obsesión de la Revolución y el duelo por sus víctimas no tienen que ocultar el optimismo y el afán de un mejor futuro que animan a muchos de sus miembros. Se subraya también la dimensión integrante de ese movimiento que sobre todo en el Midi de Francia, reune por cierto a miembros de los antiguos estamentos privilegiados, nobleza y clero, pero también y sobre todo a muchos pertenecientes a las clases populares rurales y sobre todo urbanas, tanto hombres como mujeres. El desarollo de esas festividades muestra por otra parte que la verticalidad, la jerarquía aneja al legitimismo es sólo una de las modalidades de esa familia política, la cual otorga también un lugar preeminente a los vínculos horizontales, a una forma de igualitarismo entre los secuaces de la rama mayor de los Borbones. Por ser momento esencial de comunión entre los adeptos de una misma creencia política pero también de alistamiento de nuevos miembros, el estudio de la sociabilidad festiva del legitimismo meridional manifiesta también la dimensión transpartidista de los rituales políticos y cuestiona así el postulado según el cual las formas modernas de sociabilidad partidista serían el atributo de las tendencias más izquierdistas del tablero político.


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